Biblia Comentada, Profesores de Salamanca (BAC, 1965)
25. Oráculos contra las naciones vecinas de Judá.
Con este capítulo se abre la segunda parte del libro de Ezequiel, dedicada a las naciones paganas (c.25-32). La primera parte ha estado dedicada a anunciar la triste suerte del pueblo escogido. Pero
Dios no permite que las otras naciones queden impunes en sus pecados, y por eso también para ellas llega la hora de la justicia divina. Todas las naciones que han instigado a Judá para rebelarse contra Babilonia recibirán su merecido: Amón, Moab, Edom, Filistea, Tiro, Sidón y Egipto. Todas han contribuido a la ruina del pueblo israelita, y como transgresoras serán tratadas
por la omnipotencia divina, que se extiende a todos los pueblos. La diferencia del contenido de los oráculos contra Judá y de los proferidos contra las naciones paganas estuvo en que para aquélla había siempre
una esperanza y promesa de rehabilitación, mientras que a éstas les alcanza la ruina definitiva.
Oráculo contra Amón (1-7).
1 Fueme dirigida la palabra de Yahvé, diciendo: 2 Hijo de hombre, tiende tu vista hacia Amón y profetiza contra él. 3 Di a los hijos de Amón: Oíd la palabra del Señor, Yahvé. Así habla el Señor, Yahvé: Pues que tú dijiste Bien cuando era profanado mi santuario y la tierra de Israel era asolada y llevada la casa de Judá al cautiverio, 4 por eso yo te entregaré en poder de los hijos del Oriente, que pondrán en ti su campamento y alzarán en ti sus tiendas, y comerán tus cosechas y beberán tu leche. 5 Y haré de Rabbá pastizal de camellos, y de las ciudades de Amón, rediles de ovejas. Y sabréis que yo soy Yahvé. 6 Porque así habla el Señor, Yahvé: Pues que batiste palmas y pateaste con los pies, y te regocijaste en el alma con desprecio para la tierra de Israel, 7 por eso heme aquí, tenderé mi mano contra ti, y te daré en presa a las gentes, y te extirparé de entre los pueblos de la tierra, y te haré desaparecer del número de ellos. Te exterminaré y sabrás que yo soy Yahvé. La fecha de composición es ciertamente posterior a la catástrofe del 586, ya que se habla de la actitud hostil de los habitantes de Amón frente a la desgracia de su vecino y aliado Judá (v.3). Existía una tradicional enemistad de vecinos entre ambos reinos l
. Se les llama
los hijos de Amón según la denominación común en la Biblia 2. El reino de Amón estaba enclavado en la actual Transjordania, entre el Arnón, al sur, y el Yabbok, al norte, y su capital era
Rabba-Amón, la actual
Ammán. Durante los siglos ix y VIII estuvo bajo el dominio asirio 3. En el 6oi se unió con Edom y Moab contra el rey Joaquim de Jerusalén, que se había rebelado contra Babilonia. Más tarde, en el 594, los amonitas, unidos a Edom, Moab, Tiro y Sidón, trataron de convencer al rey Sedecías para que se rebelase contra Nabucodonosor 4, lo que consiguieron en el 5885. A pesar de ser aliados, después de la destrucción de Jerusalén sienten los amonitas un malévolo gozo de satisfacción (v.3). Un enviado del rey de Amón mató a Golodías en Mispa, gobernador impuesto por los babilonios, sin duda para evitar la reconstrucción de Judá 6.
Por esta actitud hostil hacia Judá, Dios enviará un terrible castigo sobre Amón: de un lado, los beduinos, las gentes del desierto, invadirán el país, lo arrasarán todo, comiendo sus
cosechas y su leche (v.4). La misma capital del reino,
Rabba, se convertirá en
pastizal de camellos (y.6).
Los beduinos, con su mentalidad primaria, no saben apreciar los refinamientos de la vida sedentaria, y todo lo arrasan en sus incursiones. Cuando los amonitas vean su país devastado, sabrán por experiencia quién
es Yahvé, Dios de los judíos, que castiga a su pueblo, pero que a la vez mantiene las exigencias de su justicia entre los pueblos paganos. Además, esta incursión de los beduinos sobre el país no es sino el preludio de otra invasión más cruel, que los hará desaparecer como pueblo (v.7). Aunque el profeta no menciona al invasor, parece deducirse que son los caldeos, como lo anuncia en el capítulo 21. Amón no volvió a reconstruirse como nación después de la invasión caldea:
te haré desaparecer del número de los pueblos de la tierra (v.7).
Oráculo contra Moab (8-11).
8 Así dice Yahvé: Puesto que Moab 7 ha dicho: He aquí que la casa de Judá es entre los pueblos uno de tantos, 9 por eso yo abriré el flanco de Moab desde las ciudades fronterizas, gloria de la región, Bet-Yesimot, Maal-Meón y Quiryatayim. 10 Doy su tierra a los hijos del oriente para que no sean contados más entre los pueblos. También haré justicia en Moab. También los moabitas se han alegrado de la ruina de Judá 8. Al ver su destrucción, han comprendido que Judá, lejos de ser un pueblo aparte de todos, como sus habitantes decían, por ser parte de Yahvé, ha tenido que sufrir la suerte común de los vencidos:
He aquí que la casa de Judá es entre los pueblos uno de tantos (v.8). Esto no lo puede consentir Yahvé, que vela por
el honor de su nombre, y por eso va a castigar severísimamente a los moabitas, y para ello va a abrir brecha en la zona que se creía inexpugnable, las fortalezas del^anco
de Moab (v.9), es decir, la región accidentada y montañosa del oeste, protección natural del país. El enemigo, por permisión e incitación divina, echará por tierra las fortalezas de sus principales ciudades amuralladas: Yasimot, etc. 9 Los invasores serán también los hijos
de oriente, o beduinos del desierto, como en el caso de Amón, país fronterizo de Moab.
Oráculo contra Edom (12-14).
12 Así dice el Señor, Yahvé: Por el comportamiento de Edom, que tomó venganza de la casa de Judá y se manchó sobremanera vengándose de ellos, 13 por eso, así dice el Señor, Yahvé: También yo tenderé mi mano sobre Edom, y exterminaré hombres y bestias, y lo reduciré a ruinas; desde Teman hasta Dedán caerán a la espada. 14 Y pondré la venganza contra Edom en manos de mi pueblo Israel, que tratará a Edom conforme al furor de mi ira, y sabrán que yo soy Yahvé y que es mía la venganza. Así dice el Señor, Yahvé. Los edomitas eran, según la tradición bíblica, parientes próximos de los israelitas, ya que aquéllos provenían de Esaú, hermano de Jacob 10. Por tanto, tenían obligación especial de mostrar su compasión para con sus consanguíneos. Estaban establecidos al sudeste del mar Muerto11. Cuando los israelitas pidieron paso hacia Canaán, se lo negaron 12. Más tarde hubo empeñada lucha entre edomitas e israelitas 13. Después de la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor, los edomitas se vengaron en los vencidos israelitas ^. Por eso Yahvé
tenderá su mano sobre Edom (v.13), es decir, le enviará un duro castigo 15: el exterminio total desde el norte (
Teman)
hasta el sur (
Dedán)
16. El mismo pueblo israelita tomará venganza directa de Edom (v.14). Esto se cumplió materialmente en tiempo de Juan Hircano (126 a.C.), que conquistó Idumea y obligó a sus habitantes a circuncidarse y sumarse al pueblo judío 17.
Oráculo contra Filistea (15-17).
15 Así habla el Señor, Yahvé: Por haber obrado vengativamente los filisteos y haberse vengado con odio en el alma, exterminando con odio secular, 16 por eso dice el Señor, Yahvé: Yo tenderé mi mano contra los filisteos y exterminaré a los cereteos. Haré perecer hasta los restos de los habitantes de la orilla del mar. 17 Haré con ellos grandes venganzas, con furor los castigaré, y sabrán que yo soy Yahvé cuando haga en ellos mi venganza. Los filisteos, establecidos en la costa entre Egipto y Fenicia, provenían de Creta o del Asia Menor 18. Empujados por otras invasiones, intentaron establecerse en el delta del Nilo, pero fueron derrotados por Ramsés III (1190 a.C.), y entonces se fueron a la costa occidental de Canaán, donde adquirieron carta de naturaleza y terminaron por dar nombre en la literatura helenística a toda la región entre Fenicia y el Sinaí (Palestina), Fueron enemigos tradicionales de los hebreos. Eran los extranjeros por excelencia, sobre todo porque eran incircuncisos. Durante toda la historia hubo una pugna de los filisteos por entrar en la zona israelita de Palestina, y de los hebreos por llegar hasta la costa 19. Varias son las profecías que en la Biblia encontramos contra los filisteos20.
Ezequiel en este oráculo les echa en cara su espíritu de
venganza y su
odio secular contra el pueblo elegido (v.15). Por eso, Yahvé los exterminará juntamente con los cereteos, habitantes ambos de la orilla del mar. Suelen nombrarse en la Biblia juntamente los filisteos y cereteos 21. Ambos provenían de las islas del mar, es decir, del Mediterráneo. Originariamente pudieron ser dos pueblos emparentados etnográficamente, provenientes de Creta (
kereteo),
o de Caftor (Creta? Asia Menor?). Aparecen en la guardia personal privada de David juntamente con los feleteos (filisteos ?) 22. Ciertamente no eran semitas, y en esto convenían con los filisteos.
1 Cf.
Jue_3:13;
Jue_10:16-17; 1 Sam ii,i-n. Ocuparon Galaad después de la deportación del reino de Samaría: 2 Re 15-29; Jer 39,is;
Amo_1:13-15, alude a actos de hostilidad contra Israel de parte de los amonitas. 2 Sólo dos veces se llama Amón:
Sal_83:8; 1 Sam éé,éé. La expresión hijos
de Amón es paralela a la asiría de los textos cuneiformes:
Bit-Ammana. 3 Los reyes de Amón aparecen como tributarios de Teglatfalasar III (728), de Senaque-rib (701) y de Asaradón (673). Cf. H. Gressmann,
Alt. Texte (Berlín-Leipzig 1928) 116. 120.123. Véase también Dhorme,
Les pays bibliques et l'Assyrie: RB (1910) 199.508; (1911) 21i. 4 Cf.
Jer_27:1-1. 5 Cf.
Eze_21:28-32. 6 Cf.
Jer_40:14. 7 El TM añade
Seir, que falta en los LXX.8 Cf. Is 15-16; Jer 48,i-47- 9
Bet-Yesimot: la actual
Kh. Sueime, a 18 kms. al sudeste de Jericó.
Baal-Meón: la actual Main. Quíriaía/yim: actual
Kh. el-Qureyat. 10
Gen_25:29. 11
Deu_2:12-22. 12
Num_20:14-21;
Jue_11:17. 13
2Sa_8:135;
1Re_11:143. Fue muy sonada la victoria del rey Amasias (798-780) contra los'edomitas;
2Re_14:7.
Edom es mencionada en los documentos cuneiformes; cf. H. Gressmann,
Alt. Texte 120.123. 14 Cf.
2Re_24:2;
Jer_27:1-11. Oráculos contra Edom aparecen en
Isa_34:5-17;
Jer_49:7-22;
Lam_4:21s;
Sal_137:7; Ez 0.35;
Mal_1:1-4. 15 Para la frase extender la mano en sentido amenazador, cf.
Eze_4:7;
Eze_13:9. 16
Teman, la actual
Shaubak (cf.
Jer_49:7), al norte de Edom, famosa por su sabiduría:
Jer_49:7;
Bar_3:22.
Dedán, al sur, la actual
él-Ela: Jer_25:23;
Isa_21:13; cf. Abel.,
Géog. I 285; II 4793. 17 Cf.
1Ma_5:65;
2Ma_10:16. 18 Fih'steo, en egipcio
Purasati, asirio
Palastu. Según la Biblia, provenían de
Caftor, que hasta hace poco se identificaba con Creta. Hoy día más bien se identifica con Asia Menor (según Eusebio, Capadocia). Sería el egipcio
Keftiu, que designa Panfilia, Cilicia y la costa occidental de Asia Menor. Cf. Abel,
Géog. I 261-270; L. Speelers,
Egypte: DB, Suppl. II (1932) 756-919. Véase Spadafora,
Ezechiele p.2O2. 19 Cf. 1 Sam 18-19;
2Sa_5:175;
2Sa_21:15-22;
2Sa_23:9-17;
1Re_15:27;
1Re_16:155;
Jue_14:3;
Jue_15:18. 20
Amó_1:6ss;
Isa_14:29-32;
Isa_11:14; Jer 47;
Sof_2:4-7;
Zac_9:53. 21 Cf.
Sof_2:5. Los LXX los llaman ?????? . La Vulgata,
CerethaeL 22
Cf.
2Sa_20:23.