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No hubo guerra hasta el año treinta y cinco del reinado de Asá.
(II Crónicas  15, 19) © Nueva Biblia de Jerusalén (Desclee, 1998)

BHSEk - Biblia Hebraica Stuttgartensia (Enhanced; KJV versification)

וּ‎(וְ)

Hebrew|û|and

Part-of-speech: conjunction
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[f.ab.aa] [519]
[ו] [GES1991] [BDB2226] [HAL2241]

מִלְחָמָ֖ה‎(מִלְחָמָה)

Hebrew|milḥāmˌā|war

Part-of-speech: noun
Gender: feminine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H4421] [l.bh.ad] [1104c]
[מלחמה] [GES4338] [BDB4840] [HAL4760]

לֹ֣א‎(לֹא)

Hebrew|lˈō|not

Part-of-speech: negative particle
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H3808] [l.ab.aa] [1064]
[לא] [GES3708] [BDB4137] [HAL4092]

הָיָ֑תָה‎(הָיָה)

Hebrew|hāyˈāṯā|be

Part-of-speech: verb
Gender: feminine
Number: singular
Person: third person
State: not applicable
Verbal tense: perfect
Verbal stem: qal


[H1961] [e.bf.aa] [491]
[היה] [GES1888] [BDB2113] [HAL2109]

עַ֛ד‎(עַד)

Hebrew|ʕˈaḏ|unto

Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H5704] [p.aq.ad] [1565c]
[עד] [GES5654] [BDB6249] [HAL6171]

שְׁנַת‎(שָׁנָה)

Hebrew|šᵊnaṯ-|year

Part-of-speech: noun
Gender: feminine
Number: singular
Person: not applicable
State: construct
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H8141] [v.ek.ab] [2419a]
[שנה] [GES8092] [BDB8904] [HAL8842]

שְׁלֹשִׁ֥ים‎(שָׁלֹשׁ)

Hebrew|šᵊlōšˌîm|three

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: plural
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H7969] [H7970] [v.du.ab] [2403a]
[שלש] [GES7980] [BDB8778] [HAL8715]

וְ‎(וְ)

Hebrew|wᵊ|and

Part-of-speech: conjunction
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[f.ab.aa] [519]
[ו] [GES1991] [BDB2226] [HAL2241]

חָמֵ֖שׁ‎(חָמֵשׁ)

Hebrew|ḥāmˌēš|five

Part-of-speech: noun
Gender: unknown
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H2568] [h.dr.ab] [686a]
[חמש] [GES2491] [BDB2790] [HAL2779]

לְ‎(לְ)

Hebrew|lᵊ|to

Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[l.aa.ab] [1063]
[ל] [GES3706] [BDB4135] [HAL4089]

מַלְכ֥וּת‎(מַלְכוּת)

Hebrew|malᵊḵˌûṯ|kingship

Part-of-speech: noun
Gender: feminine
Number: singular
Person: not applicable
State: construct
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H4438] [m.cd.ak] [1199e]
[מלכות] [GES4355] [BDB4855] [HAL4779]

אָסָֽא‎(אָסָא)

Hebrew|ʔāsˈā|Asa

Part-of-speech: proper noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H609] [a.es.ab]
[אסא] [GES586] [BDB622] [HAL639]

King James Version (KJVO) (1611)



Chapter XV.

1 Asa with Iudah and many of Israel, moued by the prophesie of Azariah the sonne of Oded, make a solemne couenant with God. 16 He putteth downe Maachah his mother, for her idolatry. 18 He bringeth dedicate things into the house of God, and enioyeth a long peace.
1 And the Spirit of God came vpon Azariah the sonne of Oded.
2 And he went out [ Hebrew: before Asa.] to meet Asa, and said vnto him, Heare ye me, Asa, and all Iudah, and Beniamin, The Lord is with you, while yee be with him: and if yee seeke him, he will be found of you: but if ye forsake him, he will forsake you.
3 Now for a long season Israel hath bene without the true God, and without a teaching priest, and without law.
4 But when they in their trouble did turne vnto the Lord God of Israel, and sought him, hee was found of them.
5 And in those times there was no peace to him that went out, nor to him that came in, but great vexations were vpon all the inhabitants of the countreys.
6 And nation was [ Hebrew: beaten in pieces.] destroyed of nation, and citie of citie: for God did vexe them with all aduersitie.
7 Be ye strong therefore, and let not your hands bee weake: for your worke shall be rewarded.
8 And when Asa heard these words, and the prophesie of Oded the prophet, he tooke courage, and put away the [ Hebrew: abominations.] abominable idoles out of all the lande of Iudah and Beniamin, and out of the cities which hee had taken from mount Ephraim, and renewed the Altar of the Lord, that was before the porch of the Lord.
9 And he gathered all Iudah and Beniamin, and the strangers with them out of Ephraim and Manasseh, and out of Simeon: (for they fell to him out of Israel in abundance when they

[Israels couenant with God.]

saw that the Lord his God was with him.)
10 So they gathered themselues together at Ierusalem, in the third moneth, in the fifteenth yeere of the reigne of Asa.
11 And they offered vnto the Lord [ Hebrew: in that day.] the same time, of the spoile which they had brought, seuen hundred oxen, and seuen thousand sheepe.
12 And they entred into a couenant to seeke the Lord God of their fathers, with all their heart and with all their soule:
13 That whosoeuer would not seeke the Lord God of Israel, [ Deu_13:9 .] should be put to death, whether small or great, whether man or woman.
14 And they sware vnto the Lord with a loud voice, and with shouting, and with trumpets, and with cornets.
15 And all Iudah reioyced at the oath: for they had sworne with all their heart, & sought him with their whole desire, and he was found of them: and the Lord gaue them rest round about.
16 And also concerning [ 1Ki_15:13 .] Maachah the mother of Asa the king, he remooued her from beeing Queene, because she had made an [ Hebrew: horror.] idole in a groue: and Asa cut downe her idole, and stamped it, and burnt it at the brooke Kidron.
17 But the high places were not taken away out of Israel: neuerthelesse the heart of Asa was perfect all his dayes.
18 And he brought into the house of God the things that his father had dedicated, and that he himselfe had dedicated, siluer, and gold, and vessels.
19 And there was no more warre vnto the fiue and thirtieth yeere of the reigne of Asa.

Biblia Comentada, Profesores de Salamanca (BAC, 1965)



Mensaje de Azarías y celo de Asa (15:1-19).
1 Fue el espíritu de Yahvé sobre Azarías, hijo de Oded, 2 y se presentó Azarías a Asa y le dijo: óyeme, Asa, y todo Judá y Benjamín: Yahvé está con vosotros cuando vosotros estáis con El; si vosotros le buscáis, le hallaréis; pero, si vosotros le abandonáis, El os abandonará a vosotros. 3 Durante mucho tiempo ha estado Israel sin verdadero Dios y sin sacerdote que enseñase su Ley; 4 pero cuando en medio de la tribulación se volvían a Yahvé, Dios de Israel, y le buscaban, siempre le hallaron. 5 No había en aquellos tiempos paz ni para quien entraba ni para quien salía, sino muchas aflicciones sobre todos los moradores de la tierra; 6 y una gente destruía a otra gente, y una ciudad a otra ciudad, porque las conturbaba Dios con toda suerte de calamidades. 7 Esforzaos, pues, vosotros y no desfallezcan vuestras manos, porque merced hay para vuestra obra. 8 Cuando oyó Asa las palabras y la profecía del hijo de Oded, profeta, se sintió fortalecido e hizo desaparecer las abominaciones de toda la tierra de Judá y Benjamín y de las ciudades que había tomado en la montaña de Efraím, y restauró el altar de Yahvé que estaba delante del pórtico de Yahvé. 9 Convocó a todo Judá y Benjamín y a los de Efraím, Manases y Simeón, que habitaban entre ellos, pues gran número de gentes de Israel se unieron a él cuando vieron que con él estaba Yahvé, su Dios; 10 y se reunieron en Jerusalén el tercer mes del año quince del reinado de Asa. 11 Aquel día sacrificaron a Yahvé, del botín que habían traído, setecientos bueyes y siete mil ovejas, 12 y juraron buscar a Yahvé, el Dios de sus padres, con todo su corazón y toda su alma; 13 y que cualquiera que no buscase a Yahvé, Dios de Israel, muriese, fuese grande o pequeño, hombre o mujer. 14 Este juramento hicieron a Yahvé en medio de voces de júbilo y al son de trompetas y bocinas. 15 Alegráronse de este juramento todos los de Judá, porque de todo corazón lo juraron y con toda su voluntad le buscaban; y así le hallaron, y les dio Yahvé reposo de todas partes. 16 Aun a Maacá, su madre, el rey Asa la depuso de la dignidad de reina porque se había hecho un ídolo abominable en honor de Asera. Abatió el ídolo, lo redujo a polvo y lo quemó en el valle de Cedrón. 17 Pero los altos no desaparecieron de Israel, a pesar de que el corazón de Asa fue perfecto en todos los días de su vida. 18 Metió en la casa de Yahvé lo que había sido consagrado por su padre y por él mismo, de plata, oro y vasos. 19 No hubo guerra hasta los treinta y cinco años del reinado de Asa.

Tomando pie de la victoria sobre Zerac, Azarías hace ver al rey la necesidad de dedicarse a una reforma religiosa a fondo, haciendo desaparecer las abominaciones y restaurando el altar de Yahvé. Todo el pueblo juró buscar a Yahvé con todo su corazón; el que no lo hiciera sería muerto. Los v.16-18 hállanse en 1Re_15:13-15

Nuevo Comentario Bíblico Siglo XXI (Editorial Mundo Hispano, 2019)



La palabra de Jehovah. La mayor parte de este capítulo (15:1-15) una vez más proviene de una fuente que no es Rey. A primera vista, la profecía de Azarías viene después de la victoria de Asa; parece que conduce a una reforma renovada, aun más que la de 14:3-5, y la ceremonia de renovación incluye botín (11). Por el otro lado, puede ser que los vv. 1-15 especifiquen en qué consistía el movimiento general de 14:2-7.

El mensaje de Azarías es primeramente una declaración en términos bien claros de lo que en Crón. llamamos castigo o bendición merecidos (2). Aunque se le llama una profecía (8), los verbos en la parte principal de ella (3-6) pueden estar tanto en tiempo futuro o pasado, y generalmente se les considera una mirada hacia el pasado, específicamente al libro de los Jue., porque las descripciones se asemejan a ese período que también ponía énfasis en el tema de castigo o bendición merecidos: en aquel entonces (4) tanto como hoy en día (2) era un asunto de buscar y de ser hallado. Vale mencionar que el Dios que habla por medio de Azarías es el Dios del rey, de su pueblo y de sus antepasados (ver 14:2-7). La ceremonia del pacto que se observa en el decimoquinto año de Asa (10) abarca todo (note las palabras todo, toda, todos y todas en los vv. 8-15), y otra vez tiene que ver con el buscar a Jehovah (12, 13, 15).

Los últimos versículos, donde el cronista vuelve a lo de Rey. (1 Rey. 15:13-15) nos deja con dos preguntas. El v. 17 parece contradecir 14:3; sin embargo, 14:2-8 tiene que ver con Judá mientras que es muy probable que Israel en este versículo se refiera al territorio del norte que Asa adquirió más tarde (ver v. 8). El v. 19 parecería contradecir 1 Rey. 15:16 y 32, pero sin lugar a dudas esos versículos se refieren a la guerra fría continua entre Asa y Baasa, que no estalló hasta el ataque de 16:1.

La Biblia de Nuestro Pueblo (Liturgical Press, 2006),

Asá de Judá. Los tres capítulos del reinado de Asá reelaboran las noticias suministradas por 1Re_15:9-24. En el Libro de los Reyes la figura de Asá es ambigua. El Cronista resuelve las contradicciones introduciendo una división temporal. La primera etapa (14s) está sellada por una reforma religiosa y culmina en una magnífica victoria. Luego sucede un doble pecado: buscar apoyo en una potencia extranjera (1Re_16:1-6) lo que es una deslealtad porque indica desconfianza en el Señor; y perseguir a un profeta que lo invita al arrepentimiento y la búsqueda de Dios (1Re_16:7-10). Como consecuencia vienen las guerras continuas y una enfermedad que acaba con él (1Re_16:11-14). Recurriendo exclusivamente a remedios humanos, el rey muestra que no ha comprendido el sentido de la dolencia y agrava el pecado. De esta manera su reinado se convierte en un ejemplo viviente del principio de la retribución.

Sagrada Biblia (Conferencia Episcopal Española, 2011)

*15 Este capítulo, salvo los v. 2Cr 15:16-18 (= 1Re 15:13-15), es propio del cronista. La intervención de un profeta desconocido provoca una segunda reforma religiosa. El mensaje profético abunda en motivos tópicos, propios del deuteronomista, con ecos de algunos profetas (véase Amó 5:4-6). La búsqueda de Dios se convierte en fórmula programática. Tras la reforma, «todo Israel» se reúne en Jerusalén, emulando la asamblea de Siquén (Jos 24:1-33). El verso final ratifica la teología de la retribución.

Dios Habla Hoy (Sociedades Bíblicas Unidas, 1996)



Dios Habla Hoy 1996 Notes:



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Torres Amat (1825)



[16] 1 Re 15, 13.