Ver contexto
Simrí y Yeiel, de los hijos de Elisafán; Zacarías y Matanías, de los hijos de Asaf; (II Crónicas  29, 13) © Nueva Biblia de Jerusalén (Desclee, 1998)

BHSEk - Biblia Hebraica Stuttgartensia (Enhanced; KJV versification)

וּ‎(וְ)

Hebrew|û|and

Part-of-speech: conjunction
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[f.ab.aa] [519]
[ו] [GES1991] [BDB2226] [HAL2241]

מִן‎(מִן)

Hebrew|min-|from

Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H4480] [m.cl.aa] [1212]
[מן] [GES4398] [BDB4898] [HAL4822]

בְּנֵי֙‎(בֵּן)

Hebrew|bᵊnˌê|son

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: plural
Person: not applicable
State: construct
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H1121] [b.ca.aa] [254]
[בן] [GES1052] [BDB1189] [HAL1201]

אֱלִ֣יצָפָ֔ן‎(אֱלִיצָפָן)

Hebrew|ʔᵉlˈîṣāfˈān|Elizaphan

Part-of-speech: proper noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H469] [a.dl.ba]
[אליצפן] [GES449] [BDB472] [HAL491]

שִׁמְרִ֖י‎(שִׁמְרִי)

Hebrew|šimrˌî|Shimri

Part-of-speech: proper noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H8113] [v.ef.ae]
[שמרי] [GES8066] [BDB8875] [HAL8813]

וִ‎(וְ)

Hebrew|*wi|and

Part-of-speech: conjunction
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[f.ab.aa] [519]
[ו] [GES1991] [BDB2226] [HAL2241]

יעִיאֵ֑ל‎(יְעִיאֵל)

Hebrew|*yʕîʔˈēl|Jeiel

Part-of-speech: proper noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H3273] [j.cc.ac]
[יעיאל] [GES3166] [BDB3530] [HAL3501]

וּ‎(וְ)

Hebrew|û|and

Part-of-speech: conjunction
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[f.ab.aa] [519]
[ו] [GES1991] [BDB2226] [HAL2241]

מִן‎(מִן)

Hebrew|min-|from

Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H4480] [m.cl.aa] [1212]
[מן] [GES4398] [BDB4898] [HAL4822]

בְּנֵ֣י‎(בֵּן)

Hebrew|bᵊnˈê|son

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: plural
Person: not applicable
State: construct
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H1121] [b.ca.aa] [254]
[בן] [GES1052] [BDB1189] [HAL1201]

אָסָ֔ף‎(אָסָף)

Hebrew|ʔāsˈāf|Asaph

Part-of-speech: proper noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H623] [a.ev.ac]
[אסף] [GES602] [BDB637] [HAL656]

זְכַרְיָ֖הוּ‎(זְכַרְיָהוּ)

Hebrew|zᵊḵaryˌāhû|Zechariah

Part-of-speech: proper noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H2148] [g.bh.aj] [551c]
[זכריהו] [GES2090] [BDB2335] [HAL2348]

וּ‎(וְ)

Hebrew|û|and

Part-of-speech: conjunction
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[f.ab.aa] [519]
[ו] [GES1991] [BDB2226] [HAL2241]

מַתַּנְיָֽהוּ‎(מַתַּנְיָהוּ)

Hebrew|mattanyˈāhû|Mattaniah

Part-of-speech: proper noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H4983] [n.gg.am]
[מתניהו] [GES4897] [BDB5481] [HAL5354]

King James Version (KJVO) (1611)



Chapter XXIX.

1 Hezekiah his good reigne. 3 He restoreth Religion. 5 He exhorteth the Leuites. 12 They sanctifie themselues, and cleanse the house of God. 20 Hezekiah offereth solemne sacrifices, wherein the Leuites were more forward then the Priests.
1 Hezekiah [ 2Ki_18:1.] began to reigne when hee was fiue and twentie yeeres old, and he reigned nine and twentie yeeres in Ierusalem: and his mothers name was Abiiah the daughter of Zechariah.
2 And hee did that which was right in the sight of the Lord, according to all that Dauid his father had done.
3 He, in the first yere of his reigne, in the first moneth, opened the doores of the house of the Lord, and repaired them.
4 And hee brought in the Priests, and the Leuites, and gathered them together into the East street,
5 And said vnto them, Heare me, ye Leuites, sanctifie now your selues, and sanctifie the house of the Lord God of your fathers, and cary foorth the filthinesse out of the holy place.
6 For our fathers haue trespassed, and done that which was euill in the eyes of the Lord our God, and haue forsaken him, and haue turned away their faces from the habitation of the Lord, and [ Hebrew: giuen the necke.] turned their backs.
7 Also they haue shut vp the doores of the Porch, and put out the lampes, and haue not burnt incense, nor offered burnt offerings in the holy place, vnto the God of Israel.
8 Wherfore the wrath of the Lord was vpon Iudah and Ierusalem, and he hath deliuered them to [ Hebrew: commotion.] trouble, to astonishment, and to hissing, as yee see with your eyes.
9 For loe, our fathers haue fallen by the sword, and our sonnes and our daughters, and our wiues, are in captiuitie for this.
10 Now it is in mine heart to make a couenant with the Lord God of Israel, that his fierce wrath may turne away from vs.
11 My sonnes, [ Or, be not now deceiued.] bee not now negligent:

[The clensing of the Temple.]

for the Lord hath [ Num_8:14 ; Num_18:2 ; Num_18:6 .] chosen you to stand before him, to serue him, and that you should minister vnto him, and [ Or, offer sacrifice.] burne incense.
12 Then the Leuites arose, Mahath the sonne of Amashai, and Ioel the sonne of Azariah, of the sonnes of the Kohathites: and of the sonnes of Merari, Kish the sonne of Abdi, and Azariah the sonne of Iahalelel: and of the Gershonites Ioah, the sonne of Zimmah, and Eden the sonne of Ioah:
13 And of the sonnes of Elizaphan, Shimri, and Iehiel: and of the sonnes of Asaph, Zechariah and Mattaniah:
14 And of the sonnes of Heman, Iehiel, and Shimei: and of the sonnes of Ieduthun, Shemaiah and Uzziel.
15 And they gathered their brethren, and sanctified themselues, and came according to the commandement of the king, [ Or, in the busines of the Lord.] by the words of the Lord, to cleanse the house of the Lord.
16 And the priests went into the inner part of the house of the Lord, to cleanse it, and brought out all the vncleannes that they found in the temple of the Lord, into the court of the house of the Lord. And the Leuites tooke it, to carie it out abroad into the brooke Kidron.
17 Now they began on the first day of the first moneth to sanctifie, and on the eight day of the moneth, came they to the porch of the Lord. So they sanctified the house of the Lord in eight dayes, and in the sixteenth day of the first moneth, they made an end.
18 Then they went in to Hezekiah the king, and said, We haue cleansed all the house of the Lord, and the altar of burnt offering, with all the vessels thereof, and the shew-bread table, with all the vessels thereof.
19 Moreouer all the vessels which king Ahaz in his reigne did cast away in his transgression, haue we prepared and sanctified, and behold, they are before the altar of the Lord.
20 Then Hezekiah the king rose earely, and gathered the rulers of the citie, and went vp to the house of the Lord.
21 And they brought seuen bullocks and seuen rammes, and seuen lambes, and seuen hee goats for a [ Lev_4:14 .] sinne offring for the kingdome, and for the Sanctuarie, and for Iudah: and he commaunded the priests the sonnes of Aaron to

[The clensing of the Temple.]

offer them on the Altar of the Lord.
22 So they killed the bullockes, and the priestes receiued the blood, and [ Lev_8:14-15 ; Heb_9:21 .] sprinkled it on the altar: like wise when they had killed the rams, they sprinkled the blood vpon the altar: they killed also the lambes, and they sprinkled the blood vpon the altar.
23 And they brought [ Hebrew: neere.] foorth the hee goats for the sinne offering, before the king and the congregation, and laide their [ Lev_4:15 .] hands vpon them:
24 And the priests killed them, and they made reconciliation with their blood vpon the altar, to make an atonement for all Israel: for the king commanded that the burnt offring and the sin offering should be made for all Israel.
25 [ 1Ch_16:4 ; 1Ch_25:6 .] And hee set the Leuites in the house of the Lord with cymbals, with psalteries, and with harpes, according to the commandement of Dauid, and of Gad the kings Seer, and Nathan the prophet: for so was the commandement [ Hebrew: by the hand of the Lord.] of the Lord [ Hebrew: by the hand of.] by his prophets.
26 And the Leuites stood with the instruments of Dauid, and the priestes with the trumpets.
27 And Hezekiah commaunded to offer the burnt offering vpon the altar: and [ Hebrew: in the time.] when the burnt offering began, the song of the Lord began also with the trumpets, and with the [ Hebrew: hands of instruments.] instruments ordeined by Dauid king of Israel.
28 And all the congregation worshipped, and the [ Hebrew: song.] singers sang, and the trumpetters sounded: and all this continued vntill the burnt offering was finished.
29 And when they had made an end of offering, the king and all that were [ Hebrew: found.] present with him, bowed themselues and worshipped.
30 Moreouer Hezekiah the king and the Princes, commanded the Leuites to sing praise vnto the Lord, with the words of Dauid, and of Asaph the Seer: and they sang praises with gladnes, and they bowed their heads and worshipped.
31 Then Hezekiah answered and said, Now ye haue [ Or, filled your hand.] consecrated your selues vnto the Lord: come neere and bring sacrifices, and thanke-offerings into the house of the Lord. And the congregation brought in sacrifices, and thank-offrings, and as many as were of a free heart, burnt offerings.

[The Passeouer is proclaimed.]

32 And the number of the burnt offerings which the congregation brought, was threescore and ten bullockes, an hundred rammes, and two hundred lambs: all these were for a burnt offring to the Lord.
33 And the consecrated things were, sixe hundred oxen, and three thousand sheepe.
34 But the Priests were too few, so that they could not flay all the burnt offerings: wherefore their brethren the Leuites [ Hebrew: strengthened them.] did helpe them, till the worke was ended, and vntill the other Priestes had sanctified themselues: for the Leuites were more vpright in heart, to sanctifie themselues, then the Priests.
35 And also the burnt offerings were in abundance, with the fat of the peace offerings, & the drinke offrings, for euery burnt offering. So the seruice of the house of the Lord was set in order.
36 And Hezekiah reioyced, and all the people, that God had prepared the people: for the thing was done suddenly.

Biblia Comentada, Profesores de Salamanca (BAC, 1965)



Ezequías: purificación del templo (29:1-17).
1 Veinticinco años tenía Ezequías cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén. Su madre se llamaba Abiyá, hija de Zacarías. 2 Hizo lo recto a los ojos de Yahvé, enteramente como lo había hecho David, su padre. 3 En el primer año de su reinado, el mes primero, abrió las puertas de la casa de Yahvé y las reparó. 4 Hizo venir a los sacerdotes y levitas, que reunió en el atrio oriental, 5 y les dijo: Oídme, levitas: santifícaos y santificad la casa de Yahvé, el Dios de vuestros padres, y echad la impureza fuera del santuario. 6 Porque han pecado nuestros padres y han hecho el mal a los ojos de Yahvé, nuestro Dios; le han abandonado, han apartado sus ojos del tabernáculo de Yahvé y le han vuelto las espaldas. 7 Hasta cerraron las puertas del pórtico, apagaron las lámparas y dejaron de ofrecer a Yahvé, Dios de Israel, perfumes y holocaustos en el santuario. 8 Por eso la cólera de Yahvé pesa sobre Judá y sobre Jerusalén, y los ha entregado a la confusión, a la desolación y a la burla, como lo estáis viendo con vuestros ojos. 9 Ya veis que por eso han caído nuestros padres por la espada, y nuestros hijos y nuestras hijas están en cautividad. 10 Yo quiero que hagamos alianza con Yahvé, Dios de Israel, para que se aparte de nosotros su encendida cólera. 11 Ahora, pues, hijos míos, basta de negligencias, pues habéis sido elegidos por Yahvé para ministrar ante El en su servicio, para ser sus servidores y ofrecerle perfumes.12 Levantáronse los levitas Macat, hijo de Arnasaí; Joel, hijo de Azarías, de los hijos de Caat; y de los de Merarí, Quis, hijo de Abdí; Azarías, hijo de Jelaleel; y de los gersonitas, Joaj, hijo de Simma; Edén, hijo de Joaj; 13 y de los hijos de Eli-safán, Simrí y Jehiel; y de los hijos de Asaf, Zacarías y Matanías; 14 y de los hijos de Hernán, Jejiel y Simeí; y de los hijos de Jedetún, Semeyas y Uziel. 15 Reunieron a sus hermanos y después de santificarse ellos, vinieron a purificar la casa de Yahvé, según las órdenes del rey y según las palabras de Yahvé. 16 Entraron los sacerdotes en el interior de la casa de Yahvé para purificarla; sacaron todas las impurezas que hallaron en el templo de Yahvé y las arrojaron al atrio de la casa de Yahvé, donde las recibieron los levitas para llevarlas fuera, al valle del Cedrón 17Comenzaron las purificaciones el día primero del primer mes; el octavo día del mismo mes entraron en el pórtico del templo de Yahvé, y emplearon ocho días en purificar el templo de Yahvé; el día dieciséis del mismo mes acabaron lo que habían comenzado.

Es el reverso de la medalla de Ajaz; el autor sagrado hace resaltar aquellos hechos que atestiguan la devoción de Ezequías a Yahvé y a su templo. Abrió las puertas del templo, que había cerrado Ajaz (28:24), y purificó el santuario; los sacerdotes y levitas fueron sus mejores colaboradores. La lista de los levitas es algo artificial, pero muy significativa. Con relación a la de los levitas que transportaron el arca (1 Grón 15:4-10) aumenta la importancia del canto; con ello diseña el cronista toda una orientación cultual nueva (Cazelles). En el v.9 se hace alusión al exilio.

Sacrificio expiatorio (29:18-36).
18 Fueron luego al rey Ezequías y le dijeron: Hemos purificado toda la casa de Yahvé, el altar de los holocaustos y todos sus utensilios, y la mesa de los panes de la proposición. 19 Y todos sus utensilios, que el rey Ajaz profanó durante su reinado con sus transgresiones, están ya reparados y purificados y ante el altar de Yahvé. 20 El rey Ezequías se levantó bien de mañana, reunió a los jefes de la ciudad y subió a la casa de Yahvé. 21 Ofrecieron siete novillos, siete carneros, siete corderos y siete machos cabríos en sacrificio expiatorio por el reino, por el santuario y por Judá. El rey mandó a los sacerdotes hijos de Aarón que los ofreciesen en el altar de Yahvé. 22 Los sacerdotes inmolaron los novillos, recibieron su sangre y la derramaron en torno al altar; inmolaron los carneros y derramaron su sangre en el altar. 23 Presentaron luego los machos cabríos expiatorios ante el rey y ante la asamblea, que pusieron sus manos sobre ellos, 24 y los sacerdotes los inmolaron y derramaron la sangre al pie del altar, en expiación por los pecados de todo Israel, pues por todo Israel había ordenado el rey el holocausto y el sacrificio expiatorio. 25 Hizo que los levitas se pusieran en la casa de Yahvé con címbalos, salterios y arpas, según la ordenación de David, de Gad, vidente del rey, y de Natán, profeta, porque tal era la orden de Yahvé, transmitida por medio de sus profetas. 26 Los levitas ocuparon su sitio con los instrumentos de David, y los sacerdotes el suyo con las trompetas. 27 Ezequías mandó ofrecer el holocausto sobre el altar; y en cuanto comenzó el holocausto, comenzó también el canto de Yahvé al son de las trompetas y con el acompañamiento de los instrumentos de David, rey de Israel. 28 Prosternóse toda la asamblea, se cantó el canto y se tocaron las trompetas, todo hasta que el holocausto se terminó. 29 Cuando se hubo acabado de ofrecer el holocausto, el rey con toda la asamblea doblaron las rodillas y se prosternaron. 30 Después el rey Ezequías y los jefes dijeron a los levitas que alabasen a Dios con palabras de David y de Asaf, vidente, y ellos lo hicieron con gran júbilo, e inclinándose, adoraron. 31 Luego dijo Ezequías: Vosotros habéis llenado seguramente vuestras manos para Yahvé. Llegaos, pues, a ofrecer víctimas y sacrificios eucarísticos en la casa de Yahvé. Y así toda aquella muchedumbre ofreció hostias, sacrificios eucarísticos y holocaustos con gran piedad y liberalidad. 32 Los holocaustos que ofreció la asamblea fueron setenta novillos, cien carneros y doscientos corderos, todo en holocausto a Yahvé. 33 Consagraron también a Yahvé seiscientos bueyes y tres mil ovejas. 34 Como los sacerdotes eran pocos y no bastaban para desollar las víctimas destinadas al holocausto, ayudáronlos sus hermanos los levitas hasta acabar y hasta que se hubieron purificado los sacerdotes, pues los levitas se mostraban con corazón dispuestos a purificarse más que los sacerdotes. 35 Ofreciéronse, pues, muchos holocaustos, muchos sebos de sacrificios eucarísticos, quedando enteramente restablecido el culto de la casa de Yahvé. 36 Ezequías, lo mismo que todo el pueblo, dieron muestras de gran júbilo por haber Yahvé dispuesto al pueblo al restablecimiento, pues la resolución de hacerlo había sido tomada de pronto.

Para significar que el sacrificio debía ser perfecto e importantísimo, dícese que debían sacrificarse siete (Gen_21:28; Num_23:1) novillos, siete carneros, siete corderos destinados al holocausto (v.22-24) y siete machos cabríos en sacrificio expiatorio (Lev_9:15; Lev_10:16; Lev_16:15-27; Lev_1:4; Lev_3:2ss). La ceremonia del sacrificio (Núm c.29; Lev c.4) fue acompañada con cantos de alabanza a Dios con palabras de David y Asaf, vidente (v.30) y con instrumentos musicales, tal como han prescrito los profetas y David (1Cr_25:455; 1Cr_29:29). Los levitas ayudan a los sacerdotes en los sacrificios, quizá por haberse santificado pocos sacerdotes.

La Biblia de Nuestro Pueblo (Liturgical Press, 2006),

Ezequías de Judá. El Cronista dedica cuatro capítulos al reinado de Ezequías, haciendo de este rey el más importante de Judá, después de David y Salomón. El autor sigue a 2 Re 18-20 omitiendo 2Re_18:9-12 y añadiendo la purificación del Templo y la restauración del culto (2Re_29:3-36), la celebración de la Pascua (2Re_30:1-27), la reorganización del clero (2Re_31:1-19), y la prosperidad de Ezequías (2Re_32:27-30). Es evidente que la atención del Cronista está dirigida al aspecto religioso del reinado. Ezequías se convierte en el gran renovador religioso, superior incluso a Josías. Es interesante ver que no aparece ningún profeta, tal vez porque la fidelidad de Ezequías al Señor no necesita de un profeta que lo recuerde.
Reforma religiosa (29:1-36). Este capítulo nos narra el restablecimiento del culto en el Templo clausurado por Acaz. Se abren las puertas del Templo (2Re_29:3) y se realizan sacrificios de animales (2Re_29:18-24). Sobresale la importancia de los levitas en relación con los sacerdotes. En esta ceremonia el Cronista hace resaltar la presencia de la música sagrada animada por levitas cantores (25-30); y de la alegría que hay en ella (30b).

Nuevo Comentario Bíblico Siglo XXI (Editorial Mundo Hispano, 2019)



La reparación y limpieza del templo. De la misma manera que Jotam ha sido comparado con Uzías, y Uzías con Amasías (27:2; 26:4), Ezequías se compara con David que murió hace 13 gene raciones (2), y desde el v. 3 en adelante su obra se asemeja a la de Salomón. Probablemente comenzó el primer día del año durante el primer año de su reinado, no inmediatamente después de su accesión al trono (3, 17), con un discurso formal a los líderes religiosos -levitas (5) debe incluir a los sacerdotes quienes, por supuesto, eran de la tribu de Leví- exigiéndoles que tengan éxito en repa rar los estragos que Acaz había hecho en el templo. Acaz había temido que vendrían muchos problemas y por eso fue en pos de dioses extranjeros, pero Ezequías no tiene dudas de que primeramente había infidelidad en Acaz y esa fue la causa de los problemas, que para ahora incluyen turbación, horror y escarnio (8) -mencionados en Jer. 29:18- tanto como la primera experiencia de exilio para ambos el norte y el sur (9). Ahora que hay personas responsables que ocupan el trono y el templo, la ira de Dios será prevenida (10, 11). Todo lo que ha profanado el templo se lleva al valle al este de la ciudad para ser quemado (16; 15:16). La obra ha tomado 16 días (17; ver comentario sobre 30:3).

Sagrada Biblia (Conferencia Episcopal Española, 2011)

*29-32 Con Ezequías vuelven a abrirse las puertas del templo, dando así inicio a una nueva era; se impone ante todo la purificación del templo profanado (véase Lev 8:1-36 y Núm 8:1-26) y de sus utensilios sagrados, así como el gran rito de expiación por el pecado (Lev 4:22-24). El nombre de Ezequías está íntimamente vinculado al templo; por haberse entregado tan de lleno al templo, tuvo éxito en todas sus empresas. Una vez más funciona el esquema de la retribución propio del cronista; a su juicio, Ezequías es el rey ideal.

Dios Habla Hoy (Sociedades Bíblicas Unidas, 1996)



Dios Habla Hoy 1996 Notes:



[1] 29.25 1 Cr 25.1.

Torres Amat (1825)



[23] Lev 4, 15-24.