וַ‎（וְ）

Hebrew｜wa｜and

---

Part-of-speech: conjunction
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[f.ab.aa] [519]

---

[ו] [GES1991] [BDB2226] [HAL2241]

יִּקָּהֲל֧וּ‎（קָהַל）

Hebrew｜yyiqqāhᵃlˈû｜assemble

---

Part-of-speech: verb
Gender: masculine
Number: plural
Person: third person
State: not applicable
Verbal tense: wayyiqtol
Verbal stem: nif‘al

---

[H6950] [s.ap.ac] [1991]

---

[קהל] [GES6906] [BDB7599] [HAL7535]

אֶל‎（אֶל）

Hebrew｜ʔel-｜to

---

Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H413] [a.di.aa] [91]

---

[אל] [GES400] [BDB422] [HAL438]

הַ‎（הַ）

Hebrew｜ha｜the

---

Part-of-speech: article
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[e.ab.aa] [459]

---

[ה] [GES1804] [BDB2019] [HAL2031]

מֶּ֛לֶךְ‎（מֶלֶךְ）

Hebrew｜mmˈeleḵ｜king

---

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H4428] [m.cd.ab] [1199a]

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[מלך] [GES4346] [BDB4848] [HAL4771]

כָּל‎（כֹּל）

Hebrew｜kol-｜whole

---

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: construct
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H3605] [k.bn.ab] [985a]

---

[כל] [GES3499] [BDB3904] [HAL3872]

אִ֥ישׁ‎（אִישׁ）

Hebrew｜ʔˌîš｜man

---

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: construct
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

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[H582] [H376] [a.ep.ab] [136a]

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[איש] [GES369] [BDB392] [HAL406]

יִשְׂרָאֵ֖ל‎（יִשְׂרָאֵל）

Hebrew｜yiśrāʔˌēl｜Israel

---

Part-of-speech: proper noun
Gender: unknown
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H3478] [u.ce.ab] [2287a]

---

[ישראל] [GES3364] [BDB3753] [HAL3730]

בֶּ‎（בְּ）

Hebrew｜be｜in

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Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[b.ab.aa] [193]

---

[ב] [GES855] [BDB923] [HAL939]

‎（הַ）

Hebrew｜｜the

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Part-of-speech: article
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[e.ab.aa] [459]

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[ה] [GES1804] [BDB2019] [HAL2031]

חָ֑ג‎（חַג）

Hebrew｜ḥˈāḡ｜festival

---

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H2282] [h.am.ab] [602a]

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[חג] [GES2226] [BDB2480] [HAL2484]

ה֖וּא‎（הוּא）

Hebrew｜hˌû｜he

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Part-of-speech: personal pronoun
Gender: masculine
Number: singular
Person: third person
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H1931] [e.aw.aa] [480]

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[הוא] [GES1856] [BDB2078] [HAL2078]

הַ‎（הַ）

Hebrew｜ha｜the

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Part-of-speech: article
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[e.ab.aa] [459]

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[ה] [GES1804] [BDB2019] [HAL2031]

חֹ֥דֶשׁ‎（חֹדֶשׁ）

Hebrew｜ḥˌōḏeš｜month

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Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H2320] [h.aw.ac] [613b]

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[חדש] [GES2261] [BDB2522] [HAL2522]

הַ‎（הַ）

Hebrew｜ha｜the

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Part-of-speech: article
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

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[e.ab.aa] [459]

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[ה] [GES1804] [BDB2019] [HAL2031]

שְּׁבִעִֽי‎（שְׁבִיעִי）

Hebrew｜ššᵊviʕˈî｜seventh

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Part-of-speech: adjective
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

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[H7637] [v.av.ad] [2318b]

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[שביעי] [GES7592] [BDB8367] [HAL8287]

Chapter V.

¹ The dedicated treasures. ² The solemne induction of the Arke into the oracle. ¹¹ God being praised, giueth a visible signe of his fauour.
1 Thus al the worke that Solomon made for the house of the Lord, was finished: [ 1Ki_7:51.] & Solomon brought in all the things that Dauid his father had dedicated; and the siluer, and the gold, and all the instruments, put he among the treasures of the house of God.
2 [ 1Ki_8:1, etc.] Then Solomon assembled

[Solomon sacrificeth, and praiseth God.]

the Elders of Israel, and all the heads of the Tribes, the chiefe of the fathers of the children of Israel vnto Ierusalem, to bring vp the Arke of the Couenant of the Lord, out of the citie of Dauid, which is Zion.
3 Wherefore all the men of Israel assembled themselues vnto the king in the feast, which was in the seuenth moneth.
4 And all the Elders of Israel came, and the Leuites tooke vp the Arke.
5 And they brought vp the Arke, and the tabernacle of the Congregation, and all the holy vessels that were in the tabernacle, these did the Priests and the Leuites bring vp.
6 Also king Solomon and all the congregation of Israel that were assembled vnto him before the Arke, sacrificed sheepe and oxen, which could not be told nor numbred for multitude.
7 And the priests brought in the Arke of the Couenant of the Lord vnto his place, to the Oracle of the house, into the most holy place, euen vnder the wings of the Cherubims:
8 For the Cherubims spread foorth their wings ouer the place of the Arke, and the Cherubims couered the Arke and the staues thereof, aboue.
9 And they drew out the staues of the Arke, that the ends of the staues were seene from the Arke before the Oracle, but they were not seene without. And there [ Or, they are there, as 1Ki_8:8 .] it is vnto this day.
10 There was nothing in the Arke saue the two tables which Moses [ Deu_10:2 .5.] put therein at Horeb, [ Or, where.] when the Lord made a couenant with the children of Israel, when they came out of Egypt.
11 And it came to passe when the Priests were come out of the holy place (for all the priests that were [ Hebrew: found.] present were sanctified, and did not then wait by course:
12 [ 1Ch_24:5 .] Also the Leuites which were the singers, all of them of Asaph, of Heman, of Ieduthun, with their sonnes and their brethren, being arayed in white linnen hauing cymbals, and psalteries, and harpes, stood at the East end of the altar, and with them an hundred and twentie Priests, sounding with trumpets:)
13 It came euen to passe, as the trumpetters and singers were as one, to make one sound to be heard in praising

[Solomon sacrificeth, and praiseth God.]

and thanking the Lord: and when they lift vp their voyce with the trumpets, and cymbals, and instruments of musicke, and praised the Lord, saying, [ Psa_136: ] For he is good, for his mercie endureth for euer: that then the house was filled with a cloude, euen the house of the Lord.
14 So that the Priests could not stand to minister, by reason of the cloud: for the glory of the Lord had filled the house of God.

Traslado del arca al santuario (5:1-14 = 1Re_8:1-9).
l Así terminó Salomón todo lo que había determinado hacer para la casa de Yahvé. Salomón hizo traer al templo todo cuanto su padre había consagrado, y puso la plata, el oro y todos los vasos en el tesoro de la casa de Dios. 2 Después convocó a Jerusalén a todos los ancianos de Israel, a todos los príncipes de las tribus y a los jefes de familias de los hijos de Israel; para trasladar el arca de la alianza de Yahvé a la ciudad de David, que es Sión. 3 Así se reunió todo Israel en torno del rey el día de la solemnidad del séptimo mes; 4 y cuando hubieron venido todos los ancianos de Israel, tomaron los levitas el arca 5 y la llevaron al templo, con el tabernáculo de la reunión y todos los utensilios del tabernáculo. Los sacerdotes y los levitas llevaron todos los vasos del santuario que había en el tabernáculo. 6 El rey Salomón y todo el pueblo, cuantos se habían reunido, iban delante del arca, e inmolaron carneros y bueyes sin número; tanta fue la muchedumbre de las víctimas. 7 Los sacerdotes pusieron el arca de la alianza de Yahvé en el lugar para ella destinado; es decir, en el oráculo (debir) del templo, en el santísimo, bajo las alas de los querubines; 8 de modo que los querubines cubrían con sus alas el lugar en que había sido puesta, así como las barras; 9 y como las barras con que había sido trasladada eran un poco largas, salían las cabezas de ellas un poco fuera del santuario, pero no se veían desde fuera. Allí ha estado siempre el arca hasta hoy. 10 No había en el arca más que las dos tablas que en ella fueron puestas por Moisés en Horeb cuando Yahvé dio su ley a los hijos de Israel a su salida de Egipto, 11 Cuando los sacerdotes salieron del santuario, pues todos los sacerdotes que allí se encontraban fueron santificados sin observar la distribución de los servicios, 12 los levitas cantores, los de Asaf, de Hernán y Jedutún, con sus hijos y hermanos, vestidos de lino fino, hacían resonar los címbalos, los salterios y las cítaras, puestas al oriente del altar, con ciento veinte sacerdotes que tocaban las trompetas. 13 Todos al mismo tiempo cantaban a una, entre el sonar de las trompetas, los címbalos y los otros instrumentos músicos, y alababan y confesaban a Yahvé: Porque es bueno, porque su misericordia es eterna. La casa de Yahvé se llenó de una nube; 14 y no pudieron ya estar allí los sacerdotes para ministrar por causa de la nube, porque la gloria de Yahvé llenaba la casa de Dios.

Se pone de relieve la participación de cantores y músicos en el traslado del arca (v.11b-13a). Los levitas asistieron en masa al acto, así como los sacerdotes.

Todos vienen al templo. El éxito del proyecto es el resultado de la obra de Salomón: Después que el templo ha sido terminado entonces se mencionan las contribuciones de David (1). La iniciativa ha sido de Dios: La característica central de este lugar de adoración es que el arca, ese símbolo de la gracia, presencia y pacto de Dios, estará allí (2-10). La fecha para la inauguración del templo cae adecuadamente en el séptimo mes (3), o sea, la fiesta de los Tabernáculos, cuando todo ya ha sido cosechado y se alaba a Dios por lo que ha provisto. La antigua tienda ahora se sube lit. al nuevo templo (5), demostrando que ésta es la nueva personificación de los principios originales. Y allí han quedado hasta el día de hoy (9) probablemente quiere decir de allí en adelante (de hecho el arca había desaparecido antes de la época del cronista), pero apropiadamente describe estos principios espirituales. Heb. 8-9 muestra la continua importancia en el NT.

Casi toda esta sección proviene de 1 Rey. 8:1-11, aunque los vv. 11-13 han sido añadidos, conectando estas ceremonias con las de David cuando él trasladó el arca a Jerusalén en 1 Crón. 15-16. La palabra todo ocurre repetidamente: En el Israel ideal, todos serán unidos alrededor de estos principios (3), y entre ellos se verá la gloria de Dios, como cuando ambos, el templo (vv. 11-13) y el tabernáculo (Exo. 40:34-35) fueron completados.

Traslado del Arca.El relato del traslado del Arca a Jerusalén y su entrada en el Templo se divide en dos partes. Una primera parte que narra el traslado del Arca en forma de una liturgia (5,1-10), donde todo Israel se congrega en torno del rey para tal acto (5,2s). Según el versículo 4 los portadores del Arca ya no son los sacerdotes sino los levitas (véase 1Cr_23:13s; Núm_3:31). La segunda parte (,2) sigue a 1Re_8:10-13; narra cómo Dios toma posesión del Templo, insistiendo en la importancia de los levitas cantores. Termina el relato con una acción de gracias por parte de Salomón (1Re_6:1s).

*5:2-10 El cronista destaca la participación de los levitas en el traslado del Arca, que coincide con la fiesta de las Tiendas (2Cr 5:3). Compete a los sacerdotes introducir el Arca en el camarín (2Cr 5:7). Los ancianos representan a todo Israel (2Cr 5:3 s). Así se legitima el templo de Jerusalén como santuario nacional. Aunque se aluda a todos los utensilios del santuario (2Cr 5:5), el Arca solo contendrá las tablas de la ley, expresión de la alianza. Es importante la mención del Horeb y de Moisés en la fiesta de la Dedicación.

— fiesta: 1Re 8:2 añade: del mes de Etanín. Se trata de la fiesta de las Tiendas (ver 2Cr 7:8-10), celebrada en otoño (septiembre-octubre).

13. Sal_106:1. Ver nota Jer_33:11.

En hebreo en el festival que se celebra el mes séptimo. El Festival de las Enramadas comenzaba el día quince del séptimo mes del antiguo calendario lunar hebreo. Ese día caía a fines de septiembre, en octubre o a principios de noviembre.

la solemnidad del mes séptimo... Esto es, la fiesta de los tabernáculos → 1Re 8:2.

[1] 5.3 Etanim: Séptimo mes del calendario lunar judío. En nuestro calendario solar corresponde al período que va de mediados de septiembre a mediados de octubre.

Dios Habla Hoy 1996 Notes:

[1] 5.1 2 S 8.11; 1 Cr 18.11.

[2] 5.9 Desde el Lugar Santo: según 1 R 8.8. Heb. desde el arca.

[3] 5.10 Dt 10.5.

[4] 5.13-14 Ex 40.34-35; 2 Cr 7.2.

[11] Se purificaron, para ejercer su ministerio.