Ver contexto
se adhieren a sus hermanos y a los nobles y se comprometen por imprecación y juramento a caminar en la Ley de Dios, que fue dada por mano de Moisés, siervo de Dios, y a guardar y practicar todos los mandamientos de Yahvé nuestro Señor, sus normas y sus leyes.
(Nehemías 10, 30) © Nueva Biblia de Jerusalén (Desclee, 1998)

BHSEk - Biblia Hebraica Stuttgartensia (Enhanced; KJV versification)

וַ‎(וְ)

Hebrew|wa|and

Part-of-speech: conjunction
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[f.ab.aa] [519]
[ו] [GES1991] [BDB2226] [HAL2241]

אֲשֶׁ֛ר‎(אֲשֶׁר)

Hebrew|ʔᵃšˈer|[relative]

Part-of-speech: conjunction
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H834] [a.gk.aa] [184]
[אשר] [GES812] [BDB872] [HAL890]

לֹא‎(לֹא)

Hebrew|lō-|not

Part-of-speech: negative particle
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H3808] [l.ab.aa] [1064]
[לא] [GES3708] [BDB4137] [HAL4092]

נִתֵּ֥ן‎(נָתַן)

Hebrew|nittˌēn|give

Part-of-speech: verb
Gender: unknown
Number: plural
Person: first person
State: not applicable
Verbal tense: imperfect
Verbal stem: qal


[H5414] [n.gg.aa] [1443]
[נתן] [GES5339] [BDB5941] [HAL5834]

בְּנֹתֵ֖ינוּ‎(בַּת)

Hebrew|bᵊnōṯˌênû|daughter

Part-of-speech: noun
Gender: feminine
Number: plural
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H1323] [b.ca.at] [254b]
[בת] [GES1222] [BDB1403] [HAL1407]

לְ‎(לְ)

Hebrew|lᵊ|to

Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[l.aa.ab] [1063]
[ל] [GES3706] [BDB4135] [HAL4089]

עַמֵּ֣י‎(עַם)

Hebrew|ʕammˈê|people

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: plural
Person: not applicable
State: construct
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H5971] [p.di.ab] [1640a]
[עם] [GES5904] [BDB6526] [HAL6449]

הָ‎(הַ)

Hebrew|hā|the

Part-of-speech: article
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[e.ab.aa] [459]
[ה] [GES1804] [BDB2019] [HAL2031]

אָ֑רֶץ‎(אֶרֶץ)

Hebrew|ʔˈāreṣ|earth

Part-of-speech: noun
Gender: unknown
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H776] [a.fx.aa] [167]
[ארץ] [GES751] [BDB802] [HAL824]

וְ‎(וְ)

Hebrew|wᵊ|and

Part-of-speech: conjunction
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[f.ab.aa] [519]
[ו] [GES1991] [BDB2226] [HAL2241]

אֶת‎(אֵת)

Hebrew|ʔeṯ-|[object marker]

Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H853] [a.gm.aa] [186]
[את] [GES828] [BDB894] [HAL913]

בְּנֹ֣תֵיהֶ֔ם‎(בַּת)

Hebrew|bᵊnˈōṯêhˈem|daughter

Part-of-speech: noun
Gender: feminine
Number: plural
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H1323] [b.ca.at] [254b]
[בת] [GES1222] [BDB1403] [HAL1407]

לֹ֥א‎(לֹא)

Hebrew|lˌō|not

Part-of-speech: negative particle
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H3808] [l.ab.aa] [1064]
[לא] [GES3708] [BDB4137] [HAL4092]

נִקַּ֖ח‎(לָקַח)

Hebrew|niqqˌaḥ|take

Part-of-speech: verb
Gender: unknown
Number: plural
Person: first person
State: not applicable
Verbal tense: imperfect
Verbal stem: qal


[H3947] [l.bx.aa] [1124]
[לקח] [GES3879] [BDB4316] [HAL4270]

לְ‎(לְ)

Hebrew|lᵊ|to

Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[l.aa.ab] [1063]
[ל] [GES3706] [BDB4135] [HAL4089]

בָנֵֽינוּ‎(בֵּן)

Hebrew|vānˈênû|son

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: plural
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable


[H1121] [b.ca.aa] [254]
[בן] [GES1052] [BDB1189] [HAL1201]

Biblia Comentada, Profesores de Salamanca (BAC, 1965)



Los firmantes de la alianza (10:1-28).
1 Por todo esto, nosotros hacemos hoy una fiel alianza y la escribimos, signada por nuestros príncipes, nuestros levitas y nuestros sacerdotes. 2 Los que firmaron con sus sellos fueron: Nehemías el gobernador, hijo de Helcías; Sedecías, 3 Serayas Azarías, Jeremías, 4 Pasjur, Amarías, Malaquías, 5 Jatús, Sebanías, Maluc, 6 Jarín, Meremot, Obadías, 7 Daniel, Guinetón, Baruc, 8 Mesulam, Abías, Miyamín, 9 Maasías, Bilgai y Semeyas. Estos sacerdotes. 10 Levitas: Josué, hijo de Azanías; Binuí, de los hijos de Jenadad; Cadmiel 11 y sus hermanos; Sebanías, Odias, Quelita, Pelayas, Jonán, 12 Mica, Rejob, Jasabías, 13 Zacur, Serebías, Sebanías, 14 Odias, Baní y Beninu. 15 Cabezas del pueblo: Paros, Pahat Moab, Elam, Zatu, Baní, 16 Buní, Azgab, Babai, 17 Adonías, Bigval, Adim, 18 Ater, Je-jisquía, Azur, 19 Odias, Jasum, Besai, 20Jarif, Anatot, Nebaí, 21 Magpías, Mesulam, Jezir, 22 Mesezabeel, Sadoc, Jadúa, 23Pelatías, Janán, Ananías, 24 Hoseas, Jonanías, Jasub, 25 Halojes, Pilja, Sobeo, 26 Rejum, Jesabna, Maaseas, 27 Ajías, Janán, Anán, 28 Maluc, Jarim, Baana.

La expresión corriente para la alianza es karath berith =· cortar la alianza, aludiendo a la ceremonia de dividir una víctima en el acto de contraer una alianza (Jer_34:18). El escrito donde estaba la alianza antes de firmarse se plegó y se puso el sello en la parte exterior, llamándose por lo mismo hatum, como en Jeremías (Jer_32:11-14)·junto al sello pusiéronse las firmas (Jer_32:10-14). En el texto griego no figura Nehemías entre los firmantes. Firman veintiún sacerdotes, cuyos nombres reaparecen en 12:1-7; de los levitas (9:4-5; 11:22-24; 12:8-9) firman diecisiete.

Juramento del pueblo (10:29-40).
29 Y el resto del pueblo, los sacerdotes y los levitas, porteros y cantores, los netineos y todos los que se habían apartado de los pueblos de la región, volviendo a la Ley de Dios, sus mujeres, sus hijos y sus hijas y todos cuantos tenían conocimiento y discreción, 30 se adhirieron a sus hermanos, sus príncipes, y convinieron en la protestación y el juramento de andar en la Ley de Dios, que dio por mano de Moisés, su siervo, y guardar y cumplir los mandamientos de Yahvé, nuestro Señor, y sus juicios y preceptos; 31 de no dar nuestras hijas a los pueblos de aquella tierra, ni tomar sus hijas para nuestros hijos; 32 de no comprar nada en día de sábado, en día santificado, de las mercaderías y comestibles que en sábado trajesen a vender los pueblos de la tierra; de liberar la tierra el año séptimo y remitir toda deuda. 33 Impusimos, además, por ley la carga de contribuir cada año con un tercio de siclo para la obra de la casa de nuestro Dios, 34 para los panes de la proposición, para la ofrenda perpetua y para el holocausto continuo, el de los sábados, el de los novilunios y el de las solemnidades, para las santificaciones y sacrificios expiatorios por Israel y para toda la obra de la casa de nuestro Dios. 35 Echamos también suertes entre los sacerdotes, los levitas y el pueblo, sobre la ofrenda de la leña, y para traerla a la casa de nuestro Dios en tiempos determinados cada año, para quemarla sobre el altar de Yahvé, nuestro Dios, según está prescrito; 36 de traer cada año las primicias de nuestra tierra y las primicias de los frutos de nuestros árboles a la casa de Yahvé, así como los primogénitos de nuestros hijos y de nuestras bestias, como está escrito en la Ley; 37 y de traer los primogénitos de nuestras vacas y de nuestras ovejas a la casa de nuestro Dios, a los sacerdotes que ministran en la casa de nuestro Dios; 38 de traer las primicias de nuestras masas y nuestras ofrendas, y del fruto de todo árbol, del vino, del aceite, a los sacerdotes, a las cámaras de la casa de nuestro Dios, y el diezmo de nuestra tierra a los levitas; y de que recibirían los levitas las décimas de nuestras labores en todas las ciudades. 39 De que estaría el sacerdote hijo de Aarón con los levitas cuando los levitas recibieran el diezmo, y que los levitas llevarían el diezmo del diezmo a la casa de nuestro Dios, a las cámaras de la casa del tesoro; 40 pues a las cámaras han de llevar los hijos de Israel y los hijos de Leví la ofrenda del grano, del vino y del aceite, y allí han de estar los vasos del santuario y los sacerdotes que ministran, los porteros y los cantores, no abandonando la casa de nuestro Dios.

Con juramento obligáronse a no contraer matrimonios mixtos (v.31), a no comerciar en sábado (Exo_31:12-14; Exo_23:12; Deu_5:12; v. 18:3), no admitiendo la mercancía de los pueblos del país (13:16). Se juramentaron a guardar el año sabático, dejando la tierra en barbecho (Exo_23:10; Lev_25:2-7; Deu_15:2), a no exigir la deuda (v.32; Deu_15:1-6), a pagar la contribución al templo por valor de un tercio de siclo, en vez de medio (Exo_30:11-16; Exo_38:26), dada la condición económica precaria en que se hallaban. Con ello contribuían a sufragar los gastos de los panes de la proposición (Lev_24:5-8), la ofrenda perpetua (Exo_29:38-42; Num_28:3-8), el holocausto perpetuo (Exo_29:38-42; Num_28:3-8), los sacrificios del sábado (Num_28:9-10), de los novilunios (Num_28:11-15), de las fiestas Num_28:16-29) y expiatorios (Lev_4:13-21; Lev_16:21-34). El edificio del templo necesitaba continuas reparaciones (Esdr 3:8; 6:22), que todos se comprometen a sufragar. De la misma manera se obligan a procurar la leña para el sacrificio (Lev_6:5-13; Jos_9:27; Esdr 2:43), a hacer la ofrenda de las primicias del campo (Exo_23:19; Deu_26:2-10), de los árboles (Num_18:12; Lev_19:23; Deu_8:8). Debían consagrarse a Dios los primogénitos de los hombres, que se rescataban con cinco siclos de plata. Rescatábanse asimismo los primogénitos de los animales inmundos (Exo_13:11-16; Exo_34:19-20; Lev_27:27; Num_18:15-19). Los primogénitos de los animales mundos eran ofrecidos en sacrificio. Otra de las obligaciones a que se obligaron fue a pagar los diezmos a los levitas (Num_18:20-24), a los que pertenecía toda décima de la tierra (Lev_27:30). Reforzando las prescripciones del código sacerdotal (Lev c.27 y Núm c.18), que, según Malaquías, el pueblo había olvidado (3-Lev_8:11), toma Nehemías la decisión de obligar a que lleven a Jerusalén, en los almacenes, todos los diezmos destinados a los levitas, que entregarán a los sacerdotes la parte que se les debe.
En esta solemne asamblea pusiéronse los cimientos del judaísmo. Autoridades y pueblo sellan y firman un documento con el cual se comprometen con juramento a observar en adelante todo cuanto prescribe la Ley de Moisés. Debe considerarse Esdras como el segundo legislador del judaísmo. En el continuo estudio de la Ley llegó él a penetrar en su espíritu y a actualizarla sin quitarle la paternidad mosaica.

King James Version (KJVO) (1611)



Chapter X.

1 The names of them that sealed the couenant. 29 The points of the couenant.
1 Now those [ Hebrew: at the sealings.] that sealed were, Nehemiah [ Or, the gouernour.] the Tirshatha the sonne of Hachaliah, and Zidkiiah,
2 Seraiah, Azariah, Ieremiah,

[Who sealed the Couenant.]

3 Pashur, Amariah, Malchiah,
4 Hattush, Shebaniah, Malluch,
5 Harim, Merimoth, Obadiah,
6 Daniel, Ginnethon, Baruch,
7 Meshullam, Abiiah, Miiamin,
8 Maaziah, Bilgai, Shemaiah: these were the Priests.
9 And the Leuites: both Ieshua the sonne of Azaniah, Binnui, of the sonnes of Henadad, Kadmiel;
10 And their brethren, Shebaniah, Hodiiah, Kelita, Pelaiah, Hanan,
11 Micah, Rehob, Hashabiah,
12 Zaccur, Sherebiah, Shebaniah,
13 Hodiiah, Bani, Beninu,
14 The chiefe of the people. Parosh, Pahath-Moab, Elam, Zatthu, Bani,
15 Bunni, Azgad, Bebai,
16 Adoniiah, Biguai, Adin,
17 Ater, Hizkiiah, Azzur,
18 Hodiah, Hashum, Bezai,
19 Hariph, Anathoth, Nebai,
20 Magpiash, Meshullam, Hezir,
21 Meshezabeel, Zadok, Iaddua,
22 Pelatiah, Hanan, Anaiah,
23 Hoshea, Hananiah, Hashub,
24 Hallohesh, Pileha, Shobek,
25 Rehum, Hashabnah, Maaseiah,
26 And Ahiiah, Hanan, Anan,
27 Malluch, Harim, Baanah.
28 [ Ezr_2:43 .] And the rest of the people, the Priests, the Leuites, the Porters, the singers, the Nethinims, and all they that had separated themselues from the people of the lands, vnto the Law of God, their wiues, their sonnes, and their daughters, euery one hauing knowledge, and hauing vnderstanding.
29 They claue to their brethren their nobles, and entred into a curse, and into an oath to walke in Gods law, which was giuen [ Hebrew: by the hand of.] by Moses the seruant of God, and to obserue and doe all the commandements of the Lord our Lord, and his Iudgements, and his statutes:
30 And that we would not giue [ Exo_34:16 Deu_7:3 .] our daughters vnto the people of the land, nor take their daughters for our sonnes.
31 [ Exo_20:10 ; Lev_23:3 ; Deu_5:12 ; Neh_13:23 .] And if the people of the land bring ware or any victuals on the Sabbath day, to sell, that we would not buy it of them on the Sabbath, or on the holyday, and that wee would leaue the seuenth yeere, and the [ Deu_15:2 Lev_25:4 .] exaction of [ Hebrew: euery hand.] euerie debt.
32 Also we made ordinances for vs,

[First fruits, etc.]

to charge our selues yeerely, with the third part of a shekel, for the seruice of the house of our God,
33 For the shew-bread, and for the continuall meate-offering, and for the continuall burnt offering, of the Sabbaths, of the new moones, for the set-feastes, and for the holy things, and for the sin-offerings, to make an atonement for Israel, and for all the worke of the house of our God.
34 And we cast the lots among the priests, the Leuites, and the people, for the wood offering, to bring it into the house of our God, after the houses of our fathers, at times appointed, yeere by yeere, to burne vpon the altar of the Lord our God, as it is written in the [ See Numbers 28 and 29; Exo_23:19 ; Lev_19:23 .] law:
35 And to bring the first fruits of our ground, and the first fruites of all fruit of all trees, yeere by yeere, vnto the house of the Lord.
36 Also the first-borne of our sonnes, and of our cattell (as it is written [ Exo_13:2 ; Lev_23:17 ; Num_15:19 ; Num_18:12 , etc.] in the lawe) and the firstlings of our heards, and of our flockes, to bring to the house of our God, vnto the priests that minister in the house of our God:
37 And that we should bring the first fruits of our dough, and our offerings, and the fruit of all maner of trees, of wine and of oile, vnto the priests, to the chambers of the house of our God, and the tithes of our ground vnto the Leuites, that the same Leuites might haue the tithes, in all the cities of our tillage.
38 And the priest the sonne of Aaron, shall be with the Leuites, [ Num_18:26 .] when the Leuites take tithes, and the Leuites shal bring vp the tithe of the tithes vnto the house of our God, to the chambers into the treasure house.
39 For the children of Israel, and the children of Leui, shall bring the offering of the corne, of the new wine, and the oyle, vnto the chambers, where are the vessels of the sanctuarie, and the priests that minister, and the porters, and the singers, and we will not forsake the house of our God.

Nuevo Comentario Bíblico Siglo XXI (Editorial Mundo Hispano, 2019)



Los detalles del convenio. El v. 29 declara en forma general que el pueblo tiene la intención de aquí en adelante de obedecer la ley de Dios, y los siguientes versículos detallan lo que es to significa en circunstancias específicas (sin duda las que se habían dejado de hacer últimamente). Una declaración imprecisa de las buenas intenciones no es suficiente: La confesión de fe se tiene que trasladar a un estilo de vida práctico con cambios visibles.

Los detalles de las cláusulas individuales del convenio y su relación con las leyes del Pentateuco son complicados y no se pueden describir ampliamente aquí. El punto principal que se debe no tar es que todos tienen conexiones con la ley escrita, pero muestran la misma clase de actividad de interpretación, clarificación y actualización que hemos visto era la marca de las enseñanzas de Esdras. Está claro entonces que los líderes de la comunidad habían aceptado el nuevo modo de enseñanza que él había introducido.

Sagrada Biblia (Conferencia Episcopal Española, 2011)

*10 Es un documento legal, guardado en los archivos del templo de Jerusalén, que recuerda el compromiso del pueblo con Dios y la renovación de la alianza. En él, Neh 10:1-28 incluye los nombres de quienes ratificaron el compromiso y Neh 10:29-39 la lista de los compromisos ratificados, entre los que se destaca el problema de los matrimonios mixtos, el cumplimiento del sábado, el anuncio del año sabático, cuestiones relativas a las necesidades del templo.

La Biblia de Nuestro Pueblo (Liturgical Press, 2006),

Renovación de la Alianza. Firma del pacto y lista de los firmantes. La alianza contiene una primera estipulación genérica, como ley fundamental, que engloba todos los preceptos. Después se especifican algunas leyes que en el momento presente exigen atención: la ley de segregación en asuntos matrimoniales, la ley del sábado como signo de alianza, la ley del jubileo o remisión periódica de deudas en orden a la justicia social. Luego con otra terminología y con otro estilo, se añaden preceptos cúlticos.

Nueva Biblia de Jerusalén (1998) - referencias, notas e introducciones a los libros


REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Neh_13:23-27

NOTAS

10:31 Es un compromiso para el futuro; ya no se trata, como en Esd 9-10, de romper los matrimonios ya contraídos. ¿Estaría ya resuelto este asunto? Ver Esd_10:44.

Dios Habla Hoy (Sociedades Bíblicas Unidas, 1996)



Dios Habla Hoy 1996 Notes:



[1] 10.31 Ex 23.10-11; Lv 25.1-7.

[2] 10.31 Dt 15.1-2.

[3] 10.33 Ex 25.30; Lv 24.5-8.

[4] 10.34 Echamos suertes: Esta práctica era frecuente en la antig@uedad para identificar a los responsables de algún delito o para descubrir la voluntad de Dios (1 S 10.19-27; Jon 1.7; Hch 1.23-26).

[5] 10.34 Lv 6.12; Neh 13.31.

[6] 10.35 Ex 23.19; 34.26; Dt 26.2.

[7] 10.36 Ex 13.2,11-15.

[8] 10.37 Esd 8.29; Neh 13.13.

[9] 10.37 Lv 27.30; Nm 18.21.

[10] 10.38 Nm 18.26.

Nueva Biblia de Jerusalén (Desclée, 1998)


REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Neh_13:23-27

NOTAS

10:31 Es un compromiso para el futuro; ya no se trata, como en Esd 9-10, de romper los matrimonios ya contraídos. ¿Estaría ya resuelto este asunto? Ver Esd_10:44.

Reina Valera (Sociedades Bíblicas Unidas, 1960)

Y que no daríamos nuestras hijas a los pueblos de la tierra, ni tomaríamos sus hijas para nuestros hijos.a

a Éxo 34:16; Deu 7:3.

Biblia Peshitta en Español (Holman, 2015)

a Éxo 34:16; Deu 7:3

Biblia Hispano Americana (Sociedad Bíblica Española, 2014)

Esd 10:3.

Torres Amat (1825)



[35] Ex 23, 19; Lev 19, 23.