שִׁ֗יר‎（שִׁיר）

Hebrew｜šˈîr｜song

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Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: construct
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H7892] [v.cv.ab] [2378a]

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[שיר] [GES7850] [BDB8639] [HAL8573]

הַֽ‎（הַ）

Hebrew｜hˈa｜the

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Part-of-speech: article
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[e.ab.aa] [459]

---

[ה] [GES1804] [BDB2019] [HAL2031]

מַּ֫עֲלֹ֥ות‎（מַעֲלָה）

Hebrew｜mmˈaʕᵃlˌôṯ｜ascent

---

Part-of-speech: noun
Gender: feminine
Number: plural
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H4609] [p.cs.ao] [1624m]

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[מעלה] [GES4523] [BDB5048] [HAL4960]

הִנֵּ֤ה‎（הִנֵּה）

Hebrew｜hinnˈē｜behold

---

Part-of-speech: interjection
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H2009] [e.bz.ab] [510a]

---

[הנה] [GES1942] [BDB2166] [HAL2163]

בָּרֲכ֣וּ‎（בָּרַךְ）

Hebrew｜bārᵃḵˈû｜bless

---

Part-of-speech: verb
Gender: masculine
Number: plural
Person: second person
State: not applicable
Verbal tense: imperative
Verbal stem: pi“el

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[H1288] [b.dd.aa] [285]

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[ברך] [GES1180] [BDB1357] [HAL1364]

אֶת‎（אֵת）

Hebrew｜ʔeṯ-｜[object marker]

---

Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H853] [a.gm.aa] [186]

---

[את] [GES828] [BDB894] [HAL913]

יְ֭הוָה‎（יהוה）

Hebrew｜[ˈyhwāh]｜YHWH

---

Part-of-speech: proper noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H3068] [e.az.ae] [484a]

---

[יהוה] [GES2969] [BDB3312] [HAL3292]

כָּל‎（כֹּל）

Hebrew｜kol-｜whole

---

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: construct
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H3605] [k.bn.ab] [985a]

---

[כל] [GES3499] [BDB3904] [HAL3872]

עַבְדֵ֣י‎（עֶבֶד）

Hebrew｜ʕavᵊḏˈê｜servant

---

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: plural
Person: not applicable
State: construct
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H5650] [p.ac.ab] [1553a]

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[עבד] [GES5599] [BDB6193] [HAL6113]

יְהוָ֑ה‎（יהוה）

Hebrew｜[yᵊhwˈāh]｜YHWH

---

Part-of-speech: proper noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H3068] [e.az.ae] [484a]

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[יהוה] [GES2969] [BDB3312] [HAL3292]

הָ‎（הַ）

Hebrew｜hā｜the

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Part-of-speech: article
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

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[e.ab.aa] [459]

---

[ה] [GES1804] [BDB2019] [HAL2031]

עֹמְדִ֥ים‎（עָמַד）

Hebrew｜ʕōmᵊḏˌîm｜stand

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Part-of-speech: verb
Gender: masculine
Number: plural
Person: unknown
State: absolute
Verbal tense: participle
Verbal stem: qal

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[H5975] [p.df.aa] [1637]

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[עמד] [GES5906] [BDB6527] [HAL6451]

בְּ‎（בְּ）

Hebrew｜bᵊ｜in

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Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[b.ab.aa] [193]

---

[ב] [GES855] [BDB923] [HAL939]

בֵית‎（בַּיִת）

Hebrew｜vêṯ-｜house

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Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: construct
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H1004] [b.bp.aa] [241]

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[בית] [GES990] [BDB1071] [HAL1084]

יְ֝הוָ֗ה‎（יהוה）

Hebrew｜[ˈyhwˈāh]｜YHWH

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Part-of-speech: proper noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H3068] [e.az.ae] [484a]

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[יהוה] [GES2969] [BDB3312] [HAL3292]

בַּ‎（בְּ）

Hebrew｜ba｜in

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Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[b.ab.aa] [193]

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[ב] [GES855] [BDB923] [HAL939]

‎（הַ）

Hebrew｜｜the

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Part-of-speech: article
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

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[e.ab.aa] [459]

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[ה] [GES1804] [BDB2019] [HAL2031]

לֵּילֹֽות‎（לַיְלָה）

Hebrew｜llêlˈôṯ｜night

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Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: plural
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

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[H3915] [l.bm.ad] [1111]

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[לילה] [GES3833] [BDB4269] [HAL4224]

Salmo 134 (Vg 133): Bendición de los Peregrinos.
E ste salmo consta de una invitación y una respuesta. El salmista en nombre de los peregrinos invita a los sacerdotes a cumplir sus deberes de alabanza a Dios durante la noche. A esta invitación responde la bendición sacerdotal deseando que Yahvé, que mora en Sión, los colme de beneficios. Este salmo cierra la serie de los graduales o de peregrinación.

1 Cántico gradual. ¡Ea! Bendecid a Yahvé vosotros todos los siervos de Yahvé, los que de noche permanecéis en la casa de Yahvé. 2 Alzad vuestras manos al santuario y bendecid a Yahvé. 3 Desde Sión bendígate Yahvé, Hacedor de cielos y tierra.

El salmista recogiendo los sentimientos nostálgicos de los peregrinos que se disponen a abandonar el santuario de Yahvé parece que siente envidia de los que tienen la suerte de poder continuar en las vigilias nocturnas las alabanzas del Señor, y así invita a los sacerdotes y levitas a ser solícitos en el canto de sus grandezas 1. Como representantes espirituales del pueblo, deben tener sus manos alzadas, en continuo gesto de súplica 2.
A la invitación del salmista responde una voz sacerdotal anunciando la bendición de parte de Yahvé, que habita en Sión, pero que además es el Creador, y, por tanto, su poder es sin límites. La expresión bendígate Yahvé está tomada de la bendición sacerdotal de Num_6:24. Así se cierra la serie de los salmos llamados graduales o de las ascensiones, que eran cantados por los peregrinos cuando subían al santuario de Yahvé.

1 Cf. 1Cr_9:33. 2 Cf. Sal_28:3; 1Ti_2:8.

REFERENCIAS CRUZADAS

^[1] = Sal_135:1-2; 1Cr_9:33; 1Cr_23:30; Sal_28:2; Sal_63:5 [Sal_63:4]; Sal_141:2

NOTAS

134 Llamada a la oración, o diálogo litúrgico entre los ministros del Templo y los peregrinos, quizá en el curso de una ceremonia nocturna, con la que se inauguraba la fiesta de las Tiendas, ver Éxo_23:14+.

134:1 Con griego y Sal_135:2; verso omitido por hebreo.

REFERENCIAS CRUZADAS

^[1] = Sal_135:1-2; 1Cr_9:33; 1Cr_23:30; Sal_28:2; Sal_63:5 [Sal_63:4]; Sal_141:2

NOTAS

134 Llamada a la oración, o diálogo litúrgico entre los ministros del Templo y los peregrinos, quizá en el curso de una ceremonia nocturna, con la que se inauguraba la fiesta de las Tiendas, ver Éxo_23:14+.

134:1 Con griego y Sal_135:2; verso omitido por hebreo.

Salmos 132-134. La Quinta Triada. Cuando se Logra la Meta

Estos Salmos se centran en Sion. El peregrinaje ha pasado; se ha llegado al hogar. No obstante, hay movimiento dentro de los tres: de las realidades objetivas de la ciudad y monarquía como cosas divinamente escogidas y establecidas (132), la iglesia en comunión perfecta (133) y los siervos del Señor en el santuario del Señor (134).

Salmo 134. Adoración en Sion: comunión divina

El peregrinaje empezó en Quedar (120:5); finaliza en la casa del Señor donde los peregrinos bendicen al Señor (2) y él los bendice a ellos (3). Cuando nos bendice estudia nuestras necesidades y las suple; cuando lo bendecimos a él estudiamos sus excelencias y lo adoramos. ¡Cuánto gozo hay cuando finalmente los peregrinos llegan y sus pies están puestos no sólo en Jerusalén sino en la casa del Señor! ¡Cuánto gozo cuando de los grandes confines de la tierra, de las costas más lejanas del océano, por las puertas perladas entra una multitud innumerable!; y el mismo gran sumo sacerdote los convoca a bendecir al Señor (1, 2) y pronuncia sobre ellos la bendición del Señor (3). 1 Estáis, lit. de pie, aceptados y seguros. Noches, posiblemente sacerdotes y levitas de turno en las noches en la casa; o los peregrinos devotamente guardando la vigilia en la noche; o (mejor aún) observando el festival nocturno de la Pascua (Exo. 12:42): del Cordero es toda la gloria en la tierra de Emanuel.

Breve liturgia de bendición. El peregrino invita a los sacerdotes a que bendigan -alaben- al Señor durante la noche. Éstos le responden implorando la bendición divina, prenda de todos los favores materiales sobre el peregrino. El cristiano puede añadir la bendición de Efe_1:3. Al orar con este salmo, encomendamos a los sacerdotes que presiden nuestras asambleas litúrgicas.

[.] Canto de alabanza utilizado en el Templo quizá durante una ceremonia nocturna en la que los sacerdotes se turnaban para asegurar a Dios una alabanza permanente. Jesús pasó harto tiempo, y a veces noches enteras, rezando por sus discípulos Podemos pensar en los compañeros de trabajo a quienes les toca turno nocturno, en los enfermos que no duermen, para que su trabajo, su fatiga y sus sufrimientos sean alabanza al Señor.

Psalm CXXXIIII.

An exhortation to blesse God.
A song of degrees.
1 Beholde, blesse yee the Lord, all yee seruants of the Lord: which by night stand in the house of the Lord.
2 Lift vp your hands [ Or, in holinesse.] in the Sanctuary: & blesse the Lord.
3 The Lord that made heauen and earth: blesse thee out of Zion.

a Sal 135:1; Apo 19:5;b Deu 10:8

*134 Breve liturgia de bendición. Los sacerdotes son invitados a bendecir (alabar a Dios) e imploran la bendición (prosperidad) sobre el fiel.

Sal 135:1-2.

Dios Habla Hoy 1996 Notes:

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