Biblia Comentada, Profesores de Salamanca (BAC, 1965)
Salmo 98 (Vg 97): Canto de Alabanza a Dios después de la Liberación.
E n este brevísimo salmo encontramos dos fragmentos salmodíeos de distinta procedencia:
a) acción de gracias por una liberación (1-3);
b) anuncio del reino escatológico de Yahvé, siguiendo la perspectiva de los dos salmos anteriores (4-9). La versificación es diferente en ambas secciones, y el contenido ideológico también diverso. La primera parte parece hacerse eco de la liberación de la cautividad babilónica, que es el nuevo gran portento de Yahvé en favor de su pueblo, como el paso del mar Rojo lo había sido en la antigüedad al formarse la nación israelita. Todos los pueblos han sido testigos de las últimas maravillas del Dios de Israel. Esto indica que
Yahvé sigue siendo el Dios poderoso de los primeros tiempos y ha mostrado la fidelidad a sus promesas salvadoras sobre su pueblo.
En la segunda parte se invita a toda la tierra a exultar porque se acerca el advenimiento de Yahvé como Juez para inaugurar un reinado de justicia y equidad, como se declaraba en los salmos anteriores. Será una intervención deslumbrante que ofuscará a los prodigios del pasado.
También en este salmo son muchas las citas implícitas de textos de la segunda parte del libro de Isaías y de otras composiciones del Salterio. Todo esto hace pensar que ha sido compuesto, yuxtaponiendo dos fragmentos diversos que al principio tenían vida independiente, por un autor que vive después del exilio.
Acción de gracias por una liberación (1-3).
1
Salmo. Cantad a Yahvé un cántico nuevo, porque El ha hecho maravillas; han vencido su diestra y su santo brazo. 2
Ha manifestado Yahvé su salvación y ha revelado su justicia a los ojos de las gentes. 3
Se ha acordado de su benignidad y de su fidelidad a la casa de Israel; todos los confines de la tierra vieron la victoria de nuestro Dios. Las. proezas nuevas de Yahvé exigen entonar un
nuevo cántico que refresque el eco de los antiguos portentos. De nuevo se ha manifestado victoriosamente su
diestra invencible y su
santo brazo o poder sagrado. Característica de la divinidad es la trascendencia, que para los hebreos se reflejaba en la idea de
santidad, que incluía incontaminación y separación. Por eso, la expresión santo
brazo equivale aquí a omnipotencia desbordante, fuera de toda comparación con lo humano 2. La nueva
salvación obrada por Yahvé ha servido para manifestar la
justicia divina ante las
gentes (v.2). El verso está calcado en
Isa_52:10 : Yahvé ha descubierto su
santo brazo a los ojos de todas las gentes, y todas las extremidades de la tierra verán la
salvación de nuestro Dios. En el v.3 se resume
Sal_106:44-46. Esta
victoria salvadora de Yahvé ha tenido lugar porque Yahvé se ha acordado de los compromisos con su pueblo,
manteniendo así su fidelidad como en otras memorables ocasiones. Todos los pueblos son testigos de esta
manifestación salvadora del Dios de Israel.
El advenimiento de Yahvé como Jaez (4-9).
4
Saltad de júbilo ante Yahvé toda la tierra, haced resonar los gritos, las ovaciones y los salmos. 5
Cantad a Yahvé con la cítara, con el arpa y con voces de cantos. 6
Con las trompetas y sones de bocina, saltad de júbilo ante el rey Yahvé. 7
Resuene el mar y cuanto él contiene, el mundo y todos sus habitantes. 8
Batan palmas los ríos, regocíjense a su vez los montes 9
delante de Yahvé, que viene a juzgar la tierra, y juzgará el mundo con justicia y a los pueblos con equidad. Con frases estereotipadas, el salmista invita a todos los habitantes del orbe a mostrarse exultantes por el advenimiento próximo del Juez de la tierra. No se alude para nada a la liberación de Israel. La perspectiva es más amplia. A este júbilo de los habitantes de la tierra debe responder la exultación de la naturaleza inanimada:
el mar, los ríos y los montes 3. Yahvé va a inaugurar los tiempos mesiánicos, gobernando con
justicia y equidad. Esto es algo nuevo en la historia, y por eso la misma naturaleza inanimada debe asociarse al triunfo moral que va a dominar la sociedad en el nuevo orden de cosas4.
1 Cf.
Isa_42:10;
Isa_43:5-8, 2 Cf.
Sal_111:9. 3 Cf.
Sal_96:12;
Isa_55:12; Hab 3.10. 4 Cf.
Isa_11:7s.