שְׂאֽוּ‎（נָשָׂא）

Hebrew｜śᵊʔˈû-｜lift

---

Part-of-speech: verb
Gender: masculine
Number: plural
Person: second person
State: not applicable
Verbal tense: imperative
Verbal stem: qal

---

[H5375] [n.fm.aa] [1421]

---

[נשא] [GES5300] [BDB5899] [HAL5792]

יְדֵכֶ֥ם‎（יָד）

Hebrew｜yᵊḏēḵˌem｜hand

---

Part-of-speech: noun
Gender: unknown
Number: dual
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H3027] [j.aq.aa] [844]

---

[יד] [GES2931] [BDB3271] [HAL3251]

קֹ֑דֶשׁ‎（קֹדֶשׁ）

Hebrew｜qˈōḏeš｜holiness

---

Part-of-speech: noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H6944] [s.an.ab] [1990a]

---

[קדש] [GES6903] [BDB7595] [HAL7531]

וּ֝‎（וְ）

Hebrew｜ˈû｜and

---

Part-of-speech: conjunction
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[f.ab.aa] [519]

---

[ו] [GES1991] [BDB2226] [HAL2241]

בָרֲכוּ‎（בָּרַךְ）

Hebrew｜vārᵃḵˌû｜bless

---

Part-of-speech: verb
Gender: masculine
Number: plural
Person: second person
State: not applicable
Verbal tense: imperative
Verbal stem: pi“el

---

[H1288] [b.dd.aa] [285]

---

[ברך] [GES1180] [BDB1357] [HAL1364]

אֶת‎（אֵת）

Hebrew｜ʔeṯ-｜[object marker]

---

Part-of-speech: preposition
Gender: not applicable
Number: not applicable
Person: not applicable
State: not applicable
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H853] [a.gm.aa] [186]

---

[את] [GES828] [BDB894] [HAL913]

יְהוָֽה‎（יהוה）

Hebrew｜[yᵊhwˈāh]｜YHWH

---

Part-of-speech: proper noun
Gender: masculine
Number: singular
Person: not applicable
State: absolute
Verbal tense: not applicable
Verbal stem: not applicable

---

[H3068] [e.az.ae] [484a]

---

[יהוה] [GES2969] [BDB3312] [HAL3292]

Salmo 134 (Vg 133): Bendición de los Peregrinos.
E ste salmo consta de una invitación y una respuesta. El salmista en nombre de los peregrinos invita a los sacerdotes a cumplir sus deberes de alabanza a Dios durante la noche. A esta invitación responde la bendición sacerdotal deseando que Yahvé, que mora en Sión, los colme de beneficios. Este salmo cierra la serie de los graduales o de peregrinación.

1 Cántico gradual. ¡Ea! Bendecid a Yahvé vosotros todos los siervos de Yahvé, los que de noche permanecéis en la casa de Yahvé. 2 Alzad vuestras manos al santuario y bendecid a Yahvé. 3 Desde Sión bendígate Yahvé, Hacedor de cielos y tierra.

El salmista recogiendo los sentimientos nostálgicos de los peregrinos que se disponen a abandonar el santuario de Yahvé parece que siente envidia de los que tienen la suerte de poder continuar en las vigilias nocturnas las alabanzas del Señor, y así invita a los sacerdotes y levitas a ser solícitos en el canto de sus grandezas 1. Como representantes espirituales del pueblo, deben tener sus manos alzadas, en continuo gesto de súplica 2.
A la invitación del salmista responde una voz sacerdotal anunciando la bendición de parte de Yahvé, que habita en Sión, pero que además es el Creador, y, por tanto, su poder es sin límites. La expresión bendígate Yahvé está tomada de la bendición sacerdotal de Num_6:24. Así se cierra la serie de los salmos llamados graduales o de las ascensiones, que eran cantados por los peregrinos cuando subían al santuario de Yahvé.

1 Cf. 1Cr_9:33. 2 Cf. Sal_28:3; 1Ti_2:8.

Salmos 132-134. La Quinta Triada. Cuando se Logra la Meta

Estos Salmos se centran en Sion. El peregrinaje ha pasado; se ha llegado al hogar. No obstante, hay movimiento dentro de los tres: de las realidades objetivas de la ciudad y monarquía como cosas divinamente escogidas y establecidas (132), la iglesia en comunión perfecta (133) y los siervos del Señor en el santuario del Señor (134).

Salmo 134. Adoración en Sion: comunión divina

El peregrinaje empezó en Quedar (120:5); finaliza en la casa del Señor donde los peregrinos bendicen al Señor (2) y él los bendice a ellos (3). Cuando nos bendice estudia nuestras necesidades y las suple; cuando lo bendecimos a él estudiamos sus excelencias y lo adoramos. ¡Cuánto gozo hay cuando finalmente los peregrinos llegan y sus pies están puestos no sólo en Jerusalén sino en la casa del Señor! ¡Cuánto gozo cuando de los grandes confines de la tierra, de las costas más lejanas del océano, por las puertas perladas entra una multitud innumerable!; y el mismo gran sumo sacerdote los convoca a bendecir al Señor (1, 2) y pronuncia sobre ellos la bendición del Señor (3). 1 Estáis, lit. de pie, aceptados y seguros. Noches, posiblemente sacerdotes y levitas de turno en las noches en la casa; o los peregrinos devotamente guardando la vigilia en la noche; o (mejor aún) observando el festival nocturno de la Pascua (Exo. 12:42): del Cordero es toda la gloria en la tierra de Emanuel.

Breve liturgia de bendición. El peregrino invita a los sacerdotes a que bendigan -alaben- al Señor durante la noche. Éstos le responden implorando la bendición divina, prenda de todos los favores materiales sobre el peregrino. El cristiano puede añadir la bendición de Efe_1:3. Al orar con este salmo, encomendamos a los sacerdotes que presiden nuestras asambleas litúrgicas.

— Alcen sus manos: Gesto litúrgico de plegaria. Ver Sal 28:2; Sal 63:4; Sal 141:2.

Psalm CXXXIIII.

An exhortation to blesse God.
A song of degrees.
1 Beholde, blesse yee the Lord, all yee seruants of the Lord: which by night stand in the house of the Lord.
2 Lift vp your hands [ Or, in holinesse.] in the Sanctuary: & blesse the Lord.
3 The Lord that made heauen and earth: blesse thee out of Zion.

*134 Breve liturgia de bendición. Los sacerdotes son invitados a bendecir (alabar a Dios) e imploran la bendición (prosperidad) sobre el fiel.

Dios Habla Hoy 1996 Notes:

No Comments at this time.