II Crónicas  29 Biblia Hispanoamericana de la Nueva Evangelización (Sociedad Bíblica, 2015) | 36 versitos |
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Reinado de Ezequías (29—32)

Ezequías y la purificación del Templo

(2 Re 18:1-3)

Ezequías tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó en Jerusalén durante veintisiete años. Su madre se llamaba Abías y era hija de Zacarías.
2 Actuó correctamente ante el Señor como había hecho su antepasado David.
3 El primer mes del año primero de su reinado abrió las puertas del Templo del Señor y las reparó.
4 Luego convocó a los sacerdotes y levitas, los reunió en la plaza oriental
5 y les dijo: — Levitas, escúchenme: Purifíquense ahora, purifiquen el Templo del Señor, Dios de sus antepasados, y saquen del santuario la impureza.
6 Pues nuestros antepasados se han rebelado y han ofendido al Señor nuestro Dios; lo han abandonado, se han despreocupado de la morada del Señor y le han vuelto la espalda.
7 Incluso han llegado a cerrar las puertas del atrio, apagando las lámparas y dejando de quemar incienso y de ofrecer holocaustos en el santuario al Dios de Israel.
8 Por eso el Señor se ha enfurecido contra Judá y Jerusalén y las ha convertido en objeto de espanto, estupefacción y burla, como están viendo con sus propios ojos. º
9 Por eso nuestros mayores murieron a espada, y nuestros hijos, hijas y mujeres fueron deportados º.
10 Ahora quiero sellar una alianza con el Señor, Dios de Israel, para que aparte de nosotros su cólera.
11 Por tanto, hijos míos, no se descuiden, porque el Señor los ha elegido para estar con él, para servirlo como ministros y para ofrecerle incienso.
12 Estos son los levitas que intervinieron: Májat, hijo de Amasay, y Joel, hijo de Azarías, descendientes de Queat; Quis, hijo de Abdí, y Azarías, hijo de Jalelel, descendientes de Merarí; Joaj, hijo de Zimá, y su hijo Eden, descendientes de Guersón;
13 Simrí y Jiel, descendientes de Elisafán; Zacarías y Matanías, descendientes de Asaf;
14 Jejiel y Simeí, descendientes de Hemán; y Semaías y Uziel, descendientes de Jedutún.
15 Ellos reunieron a sus hermanos, se purificaron y fueron a limpiar el Templo como había ordenado el rey a instancias del Señor.
16 Los sacerdotes entraron en el interior del Templo para limpiarlo y sacaron al atrio todas las cosas impuras que encontraron en el Templo; luego los levitas las recogieron para tirarlas fuera, al torrente Cedrón.
17 El día uno del primer mes comenzaron la purificación, el día ocho llegaron a la nave del Templo y dedicaron otros ocho días a la purificación del Templo, que concluyeron el día dieciséis del primer mes.
18 Entonces se presentaron ante el rey Ezequías y le dijeron: — Ya hemos limpiado todo el Templo del Señor: el altar del holocausto con todos sus utensilios y la mesa de los panes de la ofrenda con los suyos.
19 También hemos reparado y purificado todos los objetos que profanó el rey Ajaz con sus infidelidades durante su reinado, y los hemos dejado ante el altar del Señor.
20 A la mañana siguiente el rey Ezequías reunió a las autoridades de la ciudad y subió al Templo.
21 Llevaron siete novillos, siete carneros, siete corderos y siete machos cabríos para expiar los pecados de la monarquía, del santuario y de Judá; acto seguido el rey ordenó a los sacerdotes descendientes de Aarón que los ofreciesen en holocausto sobre el altar del Señor. º
22 Los sacerdotes sacrificaron los novillos, recogieron la sangre y la derramaron sobre altar; y lo mismo hicieron con los carneros y los corderos.
23 Luego acercaron los chivos expiatorios ante el rey y ante la comunidad, que pusieron sus manos sobre ellos;
24 por su parte, los sacerdotes los sacrificaron y derramaron su sangre sobre el altar en expiación por los pecados de todo Israel, pues el rey había ordenado que el holocausto y el sacrificio se ofreciesen por todo Israel.
25 A continuación el rey hizo instalar en el Templo a los levitas º con platillos, salterios y cítaras, según lo dispuesto por David, por Gad, el vidente del rey, y por el profeta Natán; lo hicieron según la orden divina transmitida por los profetas. º
26 Los levitas estaban de pie con los instrumentos musicales de David, y los sacerdotes, con las trompetas.
27 Entonces Ezequías ordenó ofrecer el holocausto sobre el altar y, en el momento en que comenzaba el holocausto, comenzó también el canto en honor del Señor y el toque de trompetas, acompañados por los instrumentos musicales de David, rey de Israel.
28 Toda la asamblea permaneció postrada hasta que terminó el holocausto, mientras sonaban los cantos y tocaban las trompetas.
29 Terminado el holocausto, el rey y todos los presentes se arrodillaron en actitud de adoración.
30 El rey Ezequías y las autoridades ordenaron a los levitas que alabaran al Señor con salmos de David y del vidente Asaf º. Los levitas cantaron con gran entusiasmo y se inclinaron en actitud de adoración.
31 Luego Ezequías tomó la palabra y dijo: — Ahora que han quedado consagrados al Señor, acérquense a traer al Templo sacrificios y ofrendas de acción de gracias. Entonces la comunidad llevó sacrificios y ofrendas de acción de gracias y los más generosos también llevaron holocaustos. º
32 El número de víctimas que la comunidad ofreció al Señor en holocausto fue de setenta toros, cien carneros y doscientos corderos.
33 En total se ofrecieron seiscientos toros y tres mil corderos.
34 Como los sacerdotes resultaban insuficientes para desollar todas las víctimas, sus hermanos levitas los ayudaron a terminar la tarea, hasta que los sacerdotes se purificaron, pues los levitas se mostraron más predispuestos a purificarse que los sacerdotes.
35 Además de la gran cantidad de holocaustos, se ofreció también la grasa de los sacrificios de comunión y las libaciones de los holocaustos. De esta manera quedó restablecido el culto del Templo del Señor.
36 Ezequías y toda la gente se alegraron de que Dios hubiera animado al pueblo, pues todo se había hecho con rapidez.

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Introducción a II Crónicas 

VER 1 CRONICAS.


Fuente:

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Notas

II Crónicas  29,12Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33 : Para la Historia Cronística, como para la Deuteronomista, Ezequías fue uno de los mejores reyes de la historia de la monarquía israelita. El Cronista incluso lo sitúa en línea con sus grandes modelos, David y Salomón. Sin embargo, hay una notoria diferencia en la presentación que una y otra historia hacen de Ezequías: mientras que 2Re 18:1-37; 2Re 19:1-37; 2Re 20:1-21 destaca sobre todo la invasión de Senaquerib, la caída de Samaría, su enfermedad y curación milagrosa, 2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33 ignora la caída de Samaría, reduce la invasión asiria a un breve episodio, y acentúa la importancia de las reformas cultual y religiosa, hasta convertirlas en los acontecimientos más relevantes de su reinado.


II Crónicas  29,8Deu 28:25; Jer 25:18.
II Crónicas  29,9— deportados: Las deportaciones pueden referirse al contexto inmediato del reinado de Ajaz (ver 2Cr 28:5; 2Cr 28:8; 2Cr 28:17) o al destierro de los israelitas del Norte acaecido precisamente en tiempos de Ezequías (ver 2Re 18:9-12).
II Crónicas  29,21Lev 21:23-24; Esd 6:17.
II Crónicas  29,251Sa 9:9.
II Crónicas  29,25— los levitas: Nótese el protagonismo especial de los levitas, sobre todo los levitas cantores, en esta celebración expiatoria. Con ello el Cronista parece conferir a la música y a la alabanza un valor parejo al de los sacrificios.
II Crónicas  29,30— salmos de David y del vidente Asaf: Esta referencia ha hecho pensar que en la época del Cronista ya circulaban algunas colecciones de salmos.
II Crónicas  29,31Lev 7:11-12.