REFERENCIAS CRUZADAS[1]
Éxo_15:20;
Núm_20:1 NOTAS12 El relato parece de tradición elohísta; se halla más o menos retocado en sentido sacerdotal.
12:1 Según el sentido ordinario de Cus, sería una etíope; pero en
Hab_3:7, Cusán es nombrado con Madián. El matrimonio cusita de Moisés debe de ser una variante de la tradición del matrimonio madianita, ver
Éxo_2:18+, y esta mujer sería Seforá.
REFERENCIAS CRUZADAS[1]
Éxo_4:15-16
REFERENCIAS CRUZADAS[1]
Éxo_3:11;
Éxo_4:10-11;
Sir_45:4
REFERENCIAS CRUZADAS[1]
Éxo_13:22+
NOTAS12:6 «Dijo Yahvé... si hay entre vosotros un profeta» conj., ver Vulg.; «dijo... si está vuestro profeta, Yahvé» hebr.
REFERENCIAS CRUZADAS[1]
Heb_3:2-5;
Éxo_33:11+;
1Co_13:12;
Éxo_33:20+
NOTAS12:7 Esto responde a la queja de Aarón y de María,
Núm_12:2 : al modo ordinario del profetismo,
Núm_12:6 (María también era profetisa,
Éxo_15:20), Dios contrapone la intimidad que tiene con Moisés, ver
Éxo_33:11+ y
Éxo_33:20+. Otros han recibido excepcionalmente una parte de su espíritu,
Núm_11:25. Sin duda, tras la muerte de Moisés, Dios suscitará una serie de profetas,
Deu_18:15,
Deu_18:18+, pero Moisés seguirá siendo el más grande,
Deu_34:10, hasta Juan Bautista, el Precursor de la Nueva Alianza,
Mat_11:9-11 p.
NOTAS12:8 En vez de «imagen», griego y sir. dicen «gloria».
REFERENCIAS CRUZADAS[1]
Deu_24:9;
2Cr_26:20 NOTAS12:10 Sólo María es castigada, si bien Aarón se reconoce tan culpable como ella,
Núm_12:11. Quizá también Aarón era castigado en la forma primitiva del relato, que la tradición sacerdotal habría modificado.
REFERENCIAS CRUZADAS[1]
Éxo_32:11+
REFERENCIAS CRUZADAS[1]
Lev_13:4-6 NOTAS12:14 En lugar de «admitida otra vez» el griego dice «purificada».