Malaquías.
El libro llamado de «Malaquías» era probablemente anónimo, porque este nombre significa «mi mensajero» y parece deducido de Mal_3:1 . Se compone de seis trozos construidos conforme a un mismo tipo: Yahvé, o su profeta, emite una afirmación que es discutida por el pueblo o por los sacerdotes, y que es desarrollada en un discurso, en el que van a la par amenazas y promesas de salvación. Hay dos grandes temas: las faltas cultuales de los sacerdotes y también de los fieles, 1:6-2:9 y Mal_3:6-12 , el escándalo de los matrimonios mixtos y de los divorcios, Mal_2:10-16 . El profeta anuncia el Día de Yahvé, que purificará a los miembros del sacerdocio, devorará a los malvados y asegurará el triunfo de los justos, Mal_3:1-5 , Mal_3:13 . El pasaje Mal_3:22-24 [ Mal_4:4-6 ] es un añadido, quizá también Mal_2:11-13 a.
El contenido del libro permite determinar su fecha: es posterior al restablecimiento del culto en el Templo reconstrui-do (515 a. C.) y anterior a la prohibición de los matrimonios mixtos bajo Nehemías (año 445), bastante próximo a esta última fecha. El impulso que Ageo y Zacarías habían dado se ha roto y la comunidad flojea. Inspirándose en el Deuteronomio, y también en Ezequiel, el profeta afirma que no es posible burlarse de Dios, que exige de su pueblo religión interior y pureza. Espera la venida del Ángel de la Alianza, preparada por un enviado misterioso, Mal_3:1 , en el que Mat_11:10 , ver Luc_7:27 y Mar_1:2 , ha reconocido a Juan el Bautista, el Precursor. Esta era mesiánica contemplará el restablecimiento del orden moral, Mal_3:5 , y del orden cultual, Mal_3:4 , que culminará en el sacrificio perfecto ofrecido a Dios por todas las naciones, Mal_1:11 .
Malaquías 3,1
REFERENCIAS CRUZADAS
[1] Mat_11:10+
[2] Hch_13:24-25; Luc_1:17-76
NOTAS
3:1 (a) El precursor de Yahvé, ver ya Isa_40:3, será identificado con Elías, Mal_3:23 [Mal_4:5]. Mat_11:10 aplica este texto a Juan Bautista, nuevo Elías, Mat_11:14+; Mar_1:2; Luc_1:17, Luc_1:76.
3:1 (b) El Ángel de la nueva Alianza no es el precursor del que se ha hablado más arriba, porque su llegada al templo es simultánea a la de Yahvé. Se trata sin duda de una designación misteriosa del mismo Yahvé, con referencia implícita a Éxo_3:2; Éxo_23:20; ver Gén_16:7+. Mat_11:10 invita a interpretarlo de Cristo.