Exodo  13 Biblia Jerusalén (1998) | 22 versitos |
1 Yahvé dijo a Moisés:
2 "Conságrame todo primogénito, todo primer parto entre los israelitas, tanto de hombres como de animales; es mío." os Ázimos.
3 Y Moisés dijo al pueblo: "Recuerda este día en que salisteis de Egipto, de la esclavitud, pues con mano fuerte os sacó Yahvé de aquí; y no comáis pan fermentado.
4 Salís hoy, en el mes de Abib.
5 Cuando Yahvé te haya introducido en la tierra de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los jivitas y de los jebuseos, que juró a tus padres darte, tierra que mana leche y miel, en este mes celebrarás el siguiente rito:
6 Durante siete días comerás ázimos y el día séptimo será fiesta en honor de Yahvé.
7 Durante los siete días se comerá pan ácimo y no se verá pan fermentado ni levadura en todo tu territorio.
8 Ese día explicarás a tu hijo: "Esto es por lo que Yahvé hizo por mí cuando salí de Egipto."
9 Y será para ti como señal en tu brazo y como recordatorio en tu frente, para que tengas en tu boca la ley de Yahvé; porque con mano fuerte te sacó Yahvé de Egipto.
10 Guardarás este precepto, año tras año, a su debido tiempo." e nuevo los primogénitos.
11 "Cuando Yahvé te haya introducido en la tierra de los cananeos, como juró a ti y a tus padres, y te la haya dado,
12 consagrarás a Yahvé todo primogénito. Todo primer nacido de tu ganado, si es macho, pertenece a Yahvé.
13 Mas todo primer nacido del asno lo rescatarás con un cordero; y si no lo rescatas, lo desnucarás. Rescatarás también todo primogénito de entre tus hijos.
14 Y cuando el día de mañana te pregunte tu hijo: "¿Qué significa esto?", le dirás: "Con mano fuerte nos sacó Yahvé de Egipto, de la esclavitud."
15 Como el faraón se obstinó en no dejarnos salir, Yahvé mató a todos los primogénitos en el país de Egipto, desde el primogénito del hombre hasta el primogénito del ganado. Por eso yo sacrifico a Yahvé todo primogénito macho del ganado y rescato todo primogénito de mis hijos.
16 Esto será como señal en tu brazo y como recordatorio en tu frente; porque con mano fuerte nos sacó Yahvé de Egipto."
17 Cuando el faraón dejó salir al pueblo, Dios no los llevó por el camino del país de los filisteos, aunque era más corto; pues dijo: "No sea que, al verse atacado, el pueblo se arrepienta y se vuelva a Egipto."
18 Dios hizo rodear al pueblo por el camino del desierto del mar de Suf. Los israelitas salieron bien equipados del país de Egipto.
19 Moisés tomó consigo los huesos de José, pues éste había hecho jurar solemnemente a los israelitas: "Un día Dios os visitará; entonces os llevaréis de aquí mis huesos con vosotros."
20 Partieron de Sucot y acamparon en Etán, al borde del desierto.
21 Yahvé marchaba delante de ellos: de día en columna de nube, para guiarlos por el camino, y de noche en columna de fuego, para alumbrarlos, de modo que pudiesen marchar de día y de noche.
22 No se apartó del pueblo ni la columna de nube por el día, ni la columna de fuego por la noche.

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Introducción a Exodo 

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Fuente: Nueva Biblia de Jerusalén (1998) - referencias, notas e introducciones a los libros

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Notas


REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Éxo_13:11+

NOTAS

13 La ley de los primogénitos en Éxo_13:1-2, Éxo_13:11-16 es una adición de estilo deuteronómico al relato antiguo; no tiene relación con la Pascua, sino con la muerte de los primogénitos de los egipcios y, en el Código de la Alianza, Éxo_22:28-29 [Éxo_22:29-30], es independiente de la Pascua.



REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Éxo_12:1+


REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Deu_7:1+

[2] Éxo_34:18


REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Éxo_12:26; Éxo_10:2+


REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Luc_2:22-24; Gén_22:1+

NOTAS

13:11 Ver Éxo_13:1+. Según los más antiguos códigos de Israel, Éxo_22:28-29 [Éxo_22:29-30]; Éxo_34:19-20, los primogénitos del hombre y de los animales pertenecen a Dios. Los primogénitos de los animales se ofrecen en sacrificio, Deu_15:19-20, y una parte de ellos corresponde a los sacerdotes, Núm_18:15-18, excepto el asno que es rescatado o desnucado, aquí Éxo_13:13; Éxo_34:20; Núm_18:15, así como en general los animales impuros, Lev_27:26-27. Los primogénitos del hombre siempre son rescatados, aquí Éxo_13:13; Éxo_34:19-20; Núm_3:46-47; ver Gn 22. Los textos de Éxo_13:14 s; Núm_3:13; Núm_8:17 vinculan esta consagración a la salida de Egipto y a la décima plaga. Los levitas son consagrados a Dios en sustitución de los primogénitos de Israel, entonces salvados de la muerte, Núm_3:12, Núm_3:40-51; Núm_8:16-18.

REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Éxo_34:19


REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Núm_18:15

NOTAS

13:13 No se podía ofrecer en sacrificio el asno, animal impuro.

REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Deu_6:8; Deu_11:18


REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Éxo_14:10-12; Núm_14:1 s

NOTAS

13:17 (a) Aquí comienza propiamente el Éxodo, la marcha del pueblo de Dios por el desierto, a la Tierra Prometida, período de la vida de Israel al que los Profetas se referirán como al tiempo del noviazgo del pueblo con Dios, Jer_2:2; Ose_2:16+ [Ose_2:14]; Ose_11:1 s; Eze_16:8. Yahvé es, en toda la Biblia, «El que hizo subir de Egipto al pueblo», Jos_24:17; Amó_2:10; Amó_3:1; Miq_6:4; Sal_81:11 [Sal_81:10]. La segunda parte de Isaías anuncia el regreso de Babilonia como una repetición del Éxodo, Isa_40:3+. La tradición cristiana, a su vez, verá en la marcha a través del desierto la figura del progreso de la Iglesia (o del alma fiel) hacia la Eternidad.

13:17 (b) La fijación del itinerario del Éxodo y la localización exacta de las etapas es tarea sumamente difícil. A pesar del v. Éxo_13:17, cierto número de nombres indicarían un itinerario por el Norte, es decir, por el «País de los filisteos» (término que, por lo demás, es un anacronismo). Ello supondría vestigios de dos tradiciones literarias que responderían a dos recuerdos históricos: el doble itinerario correspondiente al éxodo de los dos grupos distintos, ver Éxo_7:8+ y Éxo_16:1+.

13:17 (c) Era la ruta normal, paralela a la costa, que pasaba por Sile (el-Kantara actual), jalonada de pozos y de guarniciones militares. Ciertamente no tomó esta ruta el grupo fugitivo. Pudo tomarla el grupo expulsado de Egipto. De hecho, en esta ruta se pueden situar con más probabilidad los tres nombres geográficos mencionados en Éxo_14:2; pero el Éxodo-huida, el más importante, ha incorporado los recuerdos de la otra tradición.

NOTAS

13:18 Las palabras «el mar del Suf», en hebreo yam sûf o mar de las Cañas son una adición. El texto primitivo sólo daba una indicación general: los israelitas tomaron la ruta del desierto, hacia el este o el sudeste. -El sentido de este término y la localización del «mar de Suf» son dudosos; no se le menciona en el relato de Ex 14, que sólo habla del «mar». El único texto antiguo que menciona el «mar de Suf» o «mar de las Cañas» (según el egipcio) como teatro del milagro es Éxo_15:4, que es poético.

REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Gén_50:25; Jos_24:32


REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Núm_33:5-6


REFERENCIAS CRUZADAS

[1] Éxo_40:36+; Deu_1:33; Sal_78:14; Sal_105:39; Neh_9:19; Sab_10:17-18; Sab_18:3; Isa_4:5; Jua_8:12; Jua_10:4


NOTAS

13:22 En el Pentateuco se encuentran diversas manifestaciones de la presencia divina: la columna de nube y la columna de fuego (tradición yahvista); el nublado oscuro y la nube (tradición elohísta); finalmente, asociada a la nube, la «gloria» de Yahvé, Éxo_24:16+, fuego devorador que se mueve como el mismo Yahvé (tradición sacerdotal), comp. Éxo_19:16 s+. Nociones o imágenes de las que la teología mística ha hecho gran uso.